OXUMARÉ TAMBÉM MORAAQUI - O OLHAR DE CRIANÇAS DE TERREIRO SOBRE A FESTA DE SÃO BARTOLOMEU

Aug 23, 2026

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Análise dos desenhos produzidos por crianças de terreiro sobre o legado africano presente na festa de São Bartolomeu, realizada em Maragojipe, no Recôncavo Baiano. O estudo investiga como crianças com identidade afro-brasileira representam um território cultural do festejo, em que o santo católico se relaciona sincreticamente ao orixá Oxumaré. Utiliza estudo etnográfico, Hermenêutica da Profundidade e Metodologia Dialética, acompanhando a construção simbólica do evento e os significados expressos em corpos, cores, cheiros e sabores.

IdiomaPortuguese

CategoriaPesquisa e Relatórios

FormatoPDF

Páginas25

Tempo de leitura39 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Resumo

Objetivo e contexto (Maragojipe e Recôncavo Baiano)

Referencial teórico e metodológico

Produção imagética e leitura do território cultural

Palavras-chave

“OXUMARÉ TAMBÉMMORAAQUI!”: O OLHAR DE CRIANÇAS DE TERREIRO SOBRE A FESTA DE SÃO BARTOLOMEU Hellen Mabel Santana Silva 1 Marise de Santana2 Edson Dias Ferreira3 Resumo Neste artigo nos detemos na análise dos desenhos de crianças de terreiro sobre o legado africano existente na festa de São Bartolomeu, que acontece na cidade de MaragojipeBa, situada no Recôncavo Baiano. O nosso objetivo centra-se em investigar como as crianças maragojipanas com identidade afro-brasileira desenham um dos territórios culturais do festejo a São Bartolomeu, santo católico sincreticamente relacionado ao orixá Oxumaré . Compreendemos que a cidade de Maragojipe possui um legado ancestral africano o qual faz parte da sua constituição histórica e cultural. Dessa forma, para além dos elementos da cultura ocidental católica, reverberados pela memória oficial, o espaço maragojipano apresenta também símbolos e mitos originários dos povos africanos e afro-brasileiros, os quais se territorializam através das identidades dos sujeitos, por exemplo, no momento de festejar o santo padroeiro da cidade. Na produçãoimagética das crianças, fez-se possível conhecer o universo cosmogônico dos seusterritórios étnicos desde a preparação do festejo, até o momento em que os corpos, cores, cheiros e sabores celebram nas ruas da cidade São Bartolomeu e Oxumaré . Para tanto, desenvolvemos a investigação através de um estudo etnográfico, o qual possui em seus esteios básicos a prática da observação e análise das dinâmicas interativas e comunicativas dos sujeitos em seus espaços. Em diálogo com o método etnográfico ainvestigação teve como guia norteador a “Hermenêutica da Profundidade defendida por Thompson (1998) que assevera o estudo das formas simbólicas como fundamentalmente e inevitavelmente uma questão de compreensão e interpretação. Ainda nesse viés, utilizamos a Metodologia Dialética de Vasconcellos (1992) como base para o desenvolvimento das oficinas com as crianças. Assim, por meio das produção imagéticas das crianças foi possível conhecer o território cultural da festa de São Bartolomeu através do olhar de quem experiência o festejo a partir do seu próprioterritório e das relações estendidas com o universo cultural africano e afro-brasileiro. 1 Graduada em Geografia pela Universidade Estadual de Feira de Santana, Graduada em Pedagogia pela Faculdade de Candeias,Mestra em Desenho, Cultura e Interatividade pela Universidade Estadual de Feira de Santana, Pesquisadora do ODEERE – Órgão de Educação das Relações Étnicas-UESB 2 Pós Doutora em Ciências Sociais pela Unicamp, Doutora em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. 3 Pós Doutor em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Doutor em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo Revista Periferia, v.10, n.1, p. 47-70, Jan./Jun. 2018 47 Palavras-chave: Legado Africano, Crianças de Terreiro, Território Cultural, Desenho. "OXUMARÉ ALSO LIVES HERE! THE GLANCE OF CHILDREN OF YARD ON SÃO BARTOLOMEU'S PARTY Abstract In this article we focus on the analysis of children's drawings of terreiro on the African legacy existing in the feast of St. Bartholomew, which takes place in the city of Maragojipe-Ba, located in the Recôncavo Baiano. Our objective is to investigate how the Maragojipan children with Afro-Brazilian identity design one of the cultural territories of the celebration of St. Bartholomew, a Catholic saint syncretically related to the Oxumaré orixá . We understand that the city of Maragojipe has an African ancestral legacy which is part of its historical and cultural constitution. Thus, in addition to the elements of Western Catholic culture reverberated by the official memory, the Maraganjipan space also presents symbols and myths originating from the African and Afro-Brazilian peoples, which are territorialized through the identities of the subjects, for example, at the moment of to celebrate the patron saint of

Perguntas frequentes

Qual é o foco do artigo sobre a festa de São Bartolomeu em Maragojipe?

O artigo analisa desenhos de crianças de terreiro sobre o legado africano presente na festa de São Bartolomeu, destacando o sincretismo com o orixá Oxumaré.

Como as crianças com identidade afro-brasileira são envolvidas na investigação?

A pesquisa considera a produção imagética dessas crianças para compreender como elas desenham territórios culturais do festejo desde a preparação até o momento de celebração nas ruas.

Quais métodos orientam o desenvolvimento da pesquisa?

O estudo utiliza abordagem etnográfica, Hermenêutica da Profundidade (Thompson, 1998) e Metodologia Dialética (Vasconcellos, 1992) para as oficinas com as crianças.

Aug 23, 2026

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