A POLUIÇÃO DO RIO CAPIVARI EM CRUZ DAS ALMAS-BA - Impactos Socioambientais no Território Quilombola e a Agroecologia

Aug 25, 2026

A bacia do rio Capivari, no Recôncavo da Bahia, contribui de forma relevante para o rio Paraguaçu. No território quilombola em Cruz das Almas-BA, com as comunidades Baixa da Linha e Vila Guaxinim, a degradação do rio foi intensificada por múltiplos fatores, incluindo relatos sobre o despejo irresponsável de esgoto do Minha Casa Minha Vida. O estudo analisa os impactos socioambientais e discute a agroecologia como caminho de cuidado, resistência e gestão territorial.

IdiomaPortuguese

CategoriaPesquisa e Relatórios

FormatoPDF

Páginas44

Tempo de leitura1 h 8 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Resumo

Contexto regional e contribuição para o rio Paraguaçu

Degradação no território quilombola (Baixa da Linha e Vila Guaxinim)

Fatores associados, incluindo despejo de esgoto

Análise dos impactos socioambientais e relação com a agroecologia

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECÔNCAVO DA BAHIA CENTRO DE CIÊNCIAS AGRÁRIAS, AMBIENTAIS E BIOLÓGICAS TECNOLOGIA EM AGROECOLOGIA MANUELA SAMPAIO FERREIRA A POLUIÇÃO DO RIO CAPIVARI EM CRUZ DAS ALMAS-BAHIA Impactos Socioambientais no Território Quilombola e a Agroecologia CRUZ DAS ALMAS-BA MANUELA SAMPAIO FERREIRA A POLUIÇÃO DO RIO CAPIVARI EM CRUZ DAS ALMAS-BAHIA Impactos Socioambientais no Território Quilombola e a Agroecologia Trabalho de conclusão de curso submetido ao Colegiado de Graduação de Tecnologia em Agroecologia do Centro de Ciências Agrárias, Ambientais e Biológicasda Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, comorequisito parcial para obtenção do título de Tecnólogo em Agroecologia. Orientadora: Rosy de Oliveira CRUZ DAS ALMAS-BA Dedico às comunidades Vila Guaxinime a Baixa da Linha, territórios de resistência! AGRADECIMENTOS Agradeço a Deus e à Ancestralidade afro-brasileira e indígena que me orienta e me dá fôlego, que aprumou a minha vela e me levou para as bandas do “Recôncavo(Reencontro) da Bahia”para construir novos horizontes. Às Matas, às Águas e seus Caminhos. À minha família que mesmo longe me deu apoio em momentos cruciais, agradeço os ensinamentos, respeito e cuidado. À minha mãe Hercília Sampaio e ao meu pai Manoel Ferreira, que são meus amores, referências de resistência e luta, agradeço especialmente pelasorações. Aos meus queridos irmãos: Michel, irmão mais velho que desde criança assumiu a responsade ajudar a mãe a cuidar de nós, pela compreensão e cuidado nos seus ensinamentos eincentivos, à Tiago, que desde o nascimento resiste, agradeço pelo amor e força trazidos nos seus gestos, agradeço as Águas por te proteger e acalmar a sua cabeça, você é iluminado e sua vida é um milagre! À Lucas que mesmo longe está presente e à Ezequias por serem meus amigos e parceiros. Às minhas queridas sobrinhas, Luna e Luana, pelas trocas, aprendizados e as gargalhadas de doer a barriga. Motivos de minha leveza, amo vocês! Às minhas raízes de Sergipe, Ipiaú, Nazaré das Farinhas, Salvador, lugares que fazem parte datrajetória da minha família. À família Nzó Mukumbi, pelo acolhimento e aprendizados. Às comunidades Baixa Linha e Vila Guaxinim pela confiança, pelas partilhas e vivências, pelo exemplo de resistência, luta e organização do povo. Agradeço à Dona Nenguinha, Dona Conci, Dona Anita, Márcia Cristina, Miriam Barros, à seu Paulo Sérgio, o qual tenho grande consideração, agradeço pela partilha da sabedoria da vivência de vocês. À minha família por serem porto em mares agitados e companheiros, por me fazer aprender osinônimo de solidariedade e irmandade: à Carol Maré pelos incentivos e palavras de ânimo, à James Brito pela força que me deu na construção deste trabalho, por estar à disposiçãosempre, nos ouvidos, revisões, sugestões e provocações, mesmo passando por turbulências, agradeço e como você mesmo disse: “As nossas conquistas são coletivas.” Agradeço às amigas e amigos, de perto e de longe, irmãos e irmãs, aos companheiros de luta:à companheirada do GAIA e do Núcleo de Estudos em Políticas e Práticas Agrárias NEPPA, os quais guardo cada um com muito carinho, aos Movimentos Sociais e à Teia dos Povos, que me ajudaram a construir uma jornada acadêmica a serviço dos povos do campo, das matas, das águas, das florestas, da classe trabalhadora… especialmente à Quênia Barreto, Zana d’Ajuda, Dona Neném... à Nanda por contribuir com seu olhar atencioso. À Mestra Elionice Sacramento, referência de luta e à professora Tatiana Rocha agradeço poraceitarem o convite de participar da Banca. À professora Rosy de Oliveira, que aceitou orientar esta pesquisa, agradeço as suas contribuições e atenção. Agradeço ao Quilombo do Urubu, espaço importantíssimo de formação pedagógica e política, que me acolheu e me deu perspectivas de continuar e construir uma trajetória fincada nas minhas raízes. Agradeço aos colegas do curso de Agroecologia e de outros cursos, aos formandos e egres

Perguntas frequentes

Qual é o foco do trabalho sobre o rio Capivari?

O trabalho analisa a poluição e a degradação do rio Capivari no território quilombola de Cruz das Almas-BA, relacionando os impactos socioambientais com práticas agroecológicas.

Onde ficam as comunidades diretamente mencionadas no estudo?

As comunidades mencionadas são Baixa da Linha e Vila Guaxinim, localizadas no trecho do território quilombola da bacia do rio Capivari em Cruz das Almas-BA.

Que fator é citado nos relatos dos moradores como associado à degradação do rio?

Os relatos apontam o despejo irresponsável de esgoto do programa Minha Casa Minha Vida no rio como um dos fatores associados à intensificação da degradação.

Aug 25, 2026

Carregar por Lucas Vance