Concreción de Estrategias Metodológicas en la Enseñanza-Aprendizaje-Producción a Través del PSP en las Unidades Educativas Challaguaya, Chaguaya, Ingas y Queñi durante la Gestión 2015

Jul 13, 2026

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El trabajo final presenta una concreción de estrategias metodológicas para articular la enseñanza, el aprendizaje y la producción mediante el PSP en las unidades educativas de Chaguaya, Challaguaya, Queñi e Ingas, durante la gestión 2015. Se sustenta en la recuperación y aprovechamiento de saberes y conocimientos ancestrales frente a los efectos de la globalización, la pérdida de valores sociocomunitarios como el ayni y la disminución de prácticas productivas y rituales. El enfoque busca conectar el proceso educativo con el contexto, la naturaleza y la Madre Tierra, promoviendo una educación significativa y comunitaria.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas338

Tiempo de lectura8 h 41 min

Tabla de contenidos

Dedicación

Agradecimiento

Resumen en lengua indígena originaria (Aymara)

Antecedentes

Planteamiento del problema y contexto

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “WARISATA” “CONCRECIÓN DE ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS EN LA ENSEÑANZA- APRENDIZAJE-PRODUCCIÓN A TRAVÉZ DEL PSP EN LASUNIDADES EDUCATIVAS CHALLAGUAYA, CHAGUAYA, INGAS Y QUEÑI DURANTE LA GESTIÓN 2015” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por La ESFM WARISATA en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio - PROFOCOM EQUIPO DE SISTEMATIZACIÓN: 1. Ricardo Ramiro Machaca Mamani 2. Germán Mamani Copa 3. Moisés Alejo Chatti 4. Nilo Hilario Paricagua Guaqui TUTOR: Willsman Livio Mamani Gutiérrez WARISATA-LAPAZ – BOLIVIA 2015 DEDICATORIA El presente trabajo de sistematización , está dedicado con mucho cariño y afecto a nuestras familias, por brindarnos, su paciencia y su apoyo de manera incondicional. De la misma manera va dedicada a nuestras/os queridas/os niñas y niños de las Unidades Educativas: Chaguaya, Challaguaya, Queñi e Ingas, del Distrito Educativo Mocomoco. AGRADECIMIENTO A Dios que nos dio la fortaleza y sabiduría. Al Lic. Willsman Livio Mamani Gutiérrez, por la paciencia que tuvo cumpliendo su ardua labor en guiarnos duranteel proceso de sistematización. A nuestras familias, hijas e hijos por su apoyo moral y material durante el proceso de nuestra formación. A toda la comunidad educativa y autoridades locales porel apoyo en la recuperación de los saberes y conocimientos ancestrales. RESÚMEN EN LENGUA INDIGENA ORIGINARIA AYMARA ARUTA AMUYUNAK CH`UMSTATA Aka qhipa urunakanxa sapa yatiqaña utanakanxa, yatichawinakax askinjamawanayraqataru sarantaski, machaqa kamachinakarjama, yatichawinakampi chiqañchasa, jichhaja sapa mayni yatichirinakaxa, wakisiwa juk`ampi chamañchañasa aka yatiqawinakaru, jisk`a immil wawanak ukhmarak yuqal wawanak layku. Kunatixa may maya yatiqaña untanakanja, ukhamarak jiwasana ayllunakasanxa, walisuma aski amuyunaka, lurawinaka, ukamawa utjatayna, jichhaxa uka awichanakasana, achachilanakasana amuyunakapa, lurawinakapa nayraru jach`anchayañani aka yatichawinak taypina, may maya lurawinak qipanchasa. Kunjamatixa nayra pachanakaxa, janiwa yatiqaña ukhamarak yatichawinakasa chiqaparusarantayatakanti, jan ukasti ma yatxatata jaqina amuyupakinwa, ukat yatichirinakaxa patrunaru uñtatanwa, jila masinakasaru chama ch`irwaphiritayna, ukhamarus kullakanakax janipuniwa inas inas yaqatakataynati may maya lurawinakanxa. Juk`ampisa yatichirinakax ma utana jist`antatakiwa yatichapjiritaynaxa, kunatix, ch`uqisa, tunqusa, nabonakasa yakha achunakasa uka jach`a laphinakarukiwa munkañanakachuyaphiritayna, ukhamarak uywanakas, jilayaphiritayna. Kumjamatix uka pachanakajayatichirikiwa taqi kunasa yatiritaynaxa, ukat yatiqir wawanakaxa aliqakiwaisch`ukiphjiritaynaxa jan arsusa. Jichhurunakanxa mama tata yatichawinakax turkakipatawa, nayraqataruxa mayaru tukusama wawaki, awichanakasana, achachilanakasana uka muxsa amuyunaka lurawinaka amthapisa sañani: yapu lurawinakata, uywa uywachañanakata, askinjam jakañanakata, juk`ampinakampi lurawinakampiwa, yatiqañ yatichawinakas chamañchaptanxa , taqi mayni irnaqasa ma amuyumpi, ma amtampi, ma wawaki nayraru sarantañataki. Ukhamarak manq`añanakas janikiw chàmanixiti ukat jichhaja Chaguayana, Challaguayana, Queñina ukhamarak Ingansa, amtataxa hotalizas satakixa uka yapunaka, yapuchañataki, ukhamaraki achuyañataki, ukat manq`añataki jiwasan janchinakasa sumach`amanchañataki. Ukhamarusa sapa mayni yatichirinakax nayraqatanxa lurawinakampiwa qallantataxa, uraqinak uñakipasa, uraki unxtayasa, ukhamarak wakichasa, wanusa apthapisa. Ukatawa may maya amuyunaka lurawinaka qillt`ataraki, ukat jach`anchayañataki. Aka yatichawinakaxa sapa maya t`aqanakax utjixa ukanakampi qipanñchatawa sañani: amuyunaka, qillqaña ullaña uka lurawinaka, jakhuñanaka, apthapiñanaka, apaqañanaka, jakirinakat uñakipañanaka, jiwasanakata parlañataki purapat yaqasiñanaka. ANTECEDENTES Durante muchos años en las diferentes comunidades, Ayllus O

Preguntas frecuentes

¿A qué está dedicado el trabajo de sistematización?

El trabajo se dedica a las familias y con especial cariño a niñas y niños de las unidades educativas Chaguaya, Challaguaya, Queñi e Ingas, del Distrito Educativo Mocomoco.

¿Qué propósito busca la sistematización en la gestión 2015?

Consolidar estrategias metodológicas que integren enseñanza, aprendizaje y producción a través del PSP en las unidades educativas mencionadas, durante la gestión 2015.

¿Cuáles son los antecedentes principales que motivan el enfoque del documento?

Se describen la importancia histórica de la producción y el consumo de alimentos cultivados en las comunidades, y cómo la globalización, la ciencia y la tecnología han obstaculizado esas prácticas, además de generar pérdida de valores como el ayni y el respeto a la Madre Tierra.

Jul 13, 2026

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