La resignificación del ayni en el desarrollo de las estrategias metodológicas

Jul 13, 2026

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Trabajo final de licenciatura orientado a resignificar el ayni desde la cultura aimara y su valor en la reciprocidad comunitaria. El documento enmarca una sistematización de experiencias de transformación de la práctica educativa en contexto del Programa PROFOCOM, con objetivos teóricos y prácticos, preguntas clave, técnicas e instrumentos y cronograma de trabajo. Integra relatos individuales de cuatro maestras y maestros, su comparación colectiva, y presenta productos, resultados, conclusiones y recomendaciones, además de bibliografía y anexos documentales.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas156

Tiempo de lectura4 h 0 min

Tabla de contenidos

Dedicación

Agradecimientos

Resumen en lengua originaria

Antecedentes

Introducción

Marco contextual

Marco metodológico

Delimitación del ámbito de la experiencia

Objetivos

Preguntas clave de la sistematización

Técnicas e instrumentos

Cronograma de trabajo

Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa

Francisco Mamani Yujra

Wilma Gutiérrez Cerón

René Alanoca Ajllahuanca

Olga Chipana Vargas

Comparación, análisis e interpretación colectiva de la experiencia

Productos y resultados

Conclusiones y recomendaciones

Bibliografía y fuentes

Anexos

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS “MCAL. ANDRÉS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA” “LA RESIGNIFICACIÓN DEL AYNI EN EL DESARROLLO DE LAS ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras Y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM. Equipo de Sistematización: 1. FRANCISCO MAMANI YUJRA 2. WILMA GUTIÉRREZ CERÓN 3. RENÉ ALANOCA AJLLAHUANCA 4. OLGA CHIPANA VARGAS Tutor/a: Lic. DAVID SIMÓN ACARAPI PARRA DEDICATORIA A: DIOS : Padre todo poderoso , creador supremo , por su inmenso amor, bendiciones continuas. NUESTROS HIJOS E HIJAS : Por su amor, cariño sincero y comprensión durante este trabajo. NUESTROS PPFF : Agradecimientos por su apoyo y cooperación. COMUNIDAD : En general , con amor y agradecimientos. AGRADECIMIENTOS A. 􀂷 Dios por guiar nuestros pasos y permitir alcanzaresta meta. 􀂷 Programa de formación complementaria para maestras y maestros en ejercicio PROFOCOM, por formarnos profesionalmente , mieterna gratit ud. 􀂷 Mi asesor Lic. David Simón Acarapi Parra, por su tiempo brindado , colaboració n y apoyo para poderalcanzar la meta. Y por su experiencia la cual enriqueció el presente documento de sistematización. 􀂷 A nuestros amigos , compañeros docentes, PPFF por su apoyo y colaboració n en este trabajo deexperiencia. ii QALLTAWI Aka wakichawimpixa, yatichirinakaxa munaptwa uñacht´ayana, machaqa yatichawinaka, Kunjamsa wawanaxa aka machaqa yatichawimpi yatiqapxi. Aka irpthapt´awinakaxa nayra yatichawinaka, kunxamsa amthapwinatakiwa, aka yatichawinaqxa, wawanaru uñantáyañata. Aka pachanakanxa munasiwa machaqa kasta auyunaka ukxamaraki yatiqawinaqa, yatichawinaka. Kunxamatixa aka machaqa kamachinaka aru 070. Elizardo Perez Avelino Siñani. Yatiqaña utankanxa wakisiwa aka machaqa yatichawinakaxa, nayraru sarantayaña. Akhamata taqini irptapqxañani, yatichirinakampi, wawanakampi, awqinakampi, taykankampi, xachanchayañani aka macha amtawi. Wali aski lurawinakampithaqtasisawa taqini wawanakaru taqini chatichaqxñani aka qullauyu xachanchañataki. Ayninpixa, yatiqaña utanakanxa Kunxamasa aka mauyunakaxa, aka yatiqawinakampixa, sarantataspawa. Aka qillkatasti uka machaq amtanaka qhanañchawayi. Uka yaqha kasta yatichawipuriñataqixa. Wawanakaxa asqi yatiqawipa nayraru sarantañataqi. Irnaqawi uñst´ayatayatiqawi tuqinaru. Taqiniwa amuyt´asiñasa, kunatixa taqiniruwa wakt´istu. Jacha kamachi qilqanakanxa qhanañachapxiwa aski lurawuinaka. Aka qillqataxa, nayraqatanwa uñancht´ayata kunatixa sistematización uksatuqipxa. Nayra t´aqanxa, Cutusuma marka, uñanñcht´atatawa. Ukhamaraki kunxamasa yuritaynayatiqaña utaxa uka tuqita, ukhamaratisti irnaqawinakapaxa, kunxamasa sarawinakanipxisa, taqi ukanakata khanachawixa. Ukharusti nuñantayarakiwa kunxamasa, wakicht´ayasi marco metodológico, kaukhantixauñanchst´ayasixa, sarawinaka, xist´awinka. Ukhamaraki kunaymani qilltawinaka. Ukhamata aka qillt´awi as kinxama uñach t´ayañataki. Uka kipkaraki sumauñacht´ayañaru yanapt´asiñataki. Ukhamaraki, yatichirinakana, yatichawi uksa toquita uñakiptawinaka uñant´awinakapa,taqi amtawinakata phuqhasiniwayki, khaysan yatichawi utanakan, wawanakampiirnaqt´aniwayki, ukanakawa uñakipt´atani. Khaysa Cutusuma markana, wawanakampi irnaqita uksa tuqita, kunxansa uñant´ayapxaraktwa, kunxamsa yatichsna wawnakaru aka aynimpi, ullañampi – qillañampi, ukhampirusa kunxamatsa yatiqiri wawanakampixaayni toqita. Maysa táqansti taqi phuqhasiwayki amtawinaka, ukanakawa uñancht´atani. Kuxamsanayraru sarantsna aka macha yatichawinakampi. Ukhamaraki qilñlt´atawa, kunaymani iwxt´awi arunaka, uka kipkaraki tukuyawi arunaka. Tukuyawi arunaka. Yatichirxamaxa k haysa Cutusuma yatiqaña utansa, jiqhataniwayaptwa aski amuyt´awinaka, uka amuyt´awinaka aka t´akanwa qillqt´ata. INDICE DEDICATORIA……………………………………………………………….………… i AGRADECIMIENTOS……………………………………………………….………… ii RESUMEN EN LENGUA ORIGINARIA…………

Preguntas frecuentes

¿Cuál es el tema central del trabajo de sistematización?

La resignificación del ayni y su desarrollo en estrategias metodológicas para la transformación de la práctica educativa en un contexto formativo ligado a PROFOCOM.

¿Cómo se estructura la sistematización metodológicamente?

Incluye marco contextual y metodológico con delimitación del ámbito, objetivos teóricos y prácticos, preguntas clave (descriptivas e interpretativas), técnicas e instrumentos, y un cronograma de trabajo.

¿Qué etapas se presentan sobre la experiencia educativa?

Se presentan relatos individuales de maestras y maestros, seguida de comparación, análisis e interpretación colectiva de la transformación de las prácticas educativas, y luego productos y resultados.

Jul 13, 2026

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