De la forma y de los principios del mundo sensible y del mundo inteligible: Disertaciones latinas de Kant

Jul 7, 2026

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Disertación inaugural de Immanuel Kant, redactada para la cátedra en Koenigsberg, sobre la forma y los principios que rigen el mundo sensible y el mundo inteligible. El texto desarrolla la noción general de mundo, distinguiendo entre lo sensible y lo inteligible, y examina cómo análisis y síntesis se relacionan con las condiciones del tiempo y con la posibilidad de alcanzar un Todo o un compuesto. Se subraya la imposibilidad de completar plenamente esas operaciones en continuos infinitos, fundamentando el método para comprender lo metafísico.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas22

Tiempo de lectura34 min

Tabla de contenidos

Introducción

De la noción de mundo en general

Diferencia entre sensible e inteligible, en general

De mundi sensibilis atque intelligibilis

De los principios de la forma del mundo sensible

Del principio de la forma del mundo inteligible

De la forma y de los principios del mundo sensible y del mundo inteligible

Indice D I S E R T A C I O N E S L A T I N A S D E K A N T INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................................................................3 DE LA NOCIÓN DE MUNDO EN GENERAL ..................................................................................................................4 DIFERENCIA ENTRE SENSIBLE E INTELIGIBLE, EN GENERAL ............................................................................. 11 DE MUNDI SENSIBILISATQUE INTELLIGIBILIS DE LOS PRINCIPIOS DE LA FORMA DEL MUNDO SENSIBLE................................................................................. 18 FORMA ET PRINCIPIIS DEL PRINCIPIO DE LA FORMA DEL MUNDO INTELIGIBLE...................................................................................28 DE LA FORMA Y DE LOS PRINCIPIOS DEL MUNDO SENSIBLE Y DEL MUNDO INTELIGIBLE DEL MÉTODO SOBRE LO SENSIBLE E INTELIGIBLE EN LO METAFISICO ..........................................................33 Introducción En 1770 Manuel Kant obtendría la cátedra de profesor ordinario de la Universidad de Koenigsberg. A tal fin redacta su disertación "De la forma y delos Principios del Mundo Sensible y del Mundo Inteligible". Este trabajo tambiénse conoceríabajo el nombre de "Disertación Inaugural". Notas a cargo de Erich Adickes (E.A.), editor de estaobra. SECCIÓN PRIMERA DE LA NOCIÓN DE MUNDO EN GENERAL § 1 A la manera como en el compuesto sustancial el análisis no se termina sino en una parte que ya no es Todo, esto es: en algo simple; parecidamente la síntesis no se termina sino en un Todo que ya no es parte, esto es: en Mundo. En la exposición del concepto a estudiar, además de las notas que pertenecen alconocimiento distinto del objeto, atendí algún tanto a la génesis doble del mismo, por virtud de la naturaleza de la mente, lo cual, por poder servir, para ejemplo del método para comprender más perfectamente lo metafísico, meparece no poco dignoderecomendación. Porque una cosa es, dadas las partes, concebir la composición del Todo, mediante una noción abstracta del entendimiento; y otra, tratar tal noción general, cual si fuera un problema de la razón, mediante lafacultad sensitiva deconocer, esto es: representársela en concreto en un intuito distinto. Lo primerose hace mediante el concepto de composición en general, en cuanto se contienenbajo él muchas cosas (en sus respectos mutuos), y, por tanto, mediante ideas delentendimiento y universales; lo otro se apoya en condiciones del tiempo, en cuanto, añadiendo sucesivamente partes a partes, el concepto de "compuesto"resulta posible genéticamente, esto es: mediante síntesis, y pertenece a las leyes del intuito. Parecidamente, dado el compuesto sustancial, se llegafácilmente a la idea de simples, descartando en toda su generalidad la noción intelectual de composición; pues lo que queda, al descartar toda unión, son tos simples. Empero, según las leyes del conocimiento intuitivo, no se llega a eso, es decir: nose elimina toda composición, sino retrocediendo del Todo dado a tantas partescuantas sean posibles, esto es: mediante análisis, que, a su vez, se basa en la condición de tiempo. Mas porque para compuesto se requiere multitud departes, empero para Todo se requiere omnitud, ni análisis ni síntesis serán completos—y, por esto, ni por el primero surgirá el concepto de simple, ni por la segunda el concepto de Todo—a no ser que ambos puedan terminarse en un tiempo finitoy señalable. 1 Empero porque en un continuo delimitado el regreso desde el Todo a las partes dables mas en un continuo infinito el progreso desde las partes al Todo dado carece de término y por esto es imposible, por una parte, que el análisis y, porotra, que la síntesis sean completos, no es posible concebir, en el primer caso, al Todo según las leyes de la intuición en cuanto a composición y, en el segundo, concebir completamenteal compuesto en

Preguntas frecuentes

Qué objetivo persigue la disertación inaugural de Kant sobre el mundo sensible e inteligible?

Busca explicar la forma y los principios que estructuran el mundo sensible frente al mundo inteligible, así como el método para comprender lo metafísico a partir de esas distinciones.

Cómo se relacionan análisis y síntesis con el concepto de mundo o de Todo?

El análisis retrocede del Todo hacia las partes posibles, mientras que la síntesis construye el compuesto en una progresión por adición sucesiva. La completitud de ambos depende de que pueda señalarse un tiempo finito.

Por qué en un continuo infinito no pueden completarse análisis y síntesis?

Porque en un infinito no hay término determinable para el regreso o el progreso; por ello resulta imposible concebir de manera completa el Todo según la intuición o concebir completamente el compuesto como totalidad.

Jul 7, 2026

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