Eutidemo o el Disputador Platón Diálogos de Transición (388-385)

Jul 15, 2026

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Diálogo platónico centrado en Sócrates y Critón, quienes presencian la llegada de Eutidemo y Dionisodoro, presentados como nuevos sofistas de gran dominio en la “disputa”. El texto contrasta el asombro inicial de los personajes ante sus habilidades (militares, jurídicas y retóricas) con la promesa de enseñar virtud con rapidez. A través de la conversación, se plantea el valor del conocimiento, la instrucción de la juventud y la forma en que la competencia dialéctica puede involucrar a toda la comunidad.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas40

Tiempo de lectura1 h 2 min

Tabla de contenidos

Eutidemo y Dionisodoro llegan a la conversación

Promesa de enseñar virtud y dominio de la disputa

Formación, instrucción y recepción de los extranjeros

Enseñanzas y temores de Sócrates

LIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE DOMINIO PÚBLICO ¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS! EUTIDEMO O EL DISPUTADOR PLATÓN DIÁLOGOS DE TRANSICIÓN (388-385) FUENTE: WIKISOURCE CRITÓN: Sócrates, ¿quién era aquel hombre con quien disputabas ayeren el liceo? Me aproximé cuanto pude para oíros, pero la apretura dela gente que os rodeaba, era tanta, que no pude entender nada. Me empiné entonces sobre las puntas de los pies, y me pareció que la persona con quien hablabas, era un extranjero: ¿quién es? SÓCRATES: ¿De quién quieres hablar? Critón. Porque allí había más de un extranjero; eran dos. CRITÓN: Te pregunto por aquel que estaba sentado el tercero a tuderecha; el hijo de Axioco estaba entre vosotros dos. Advertí que hacrecido bastante, y que es poco más o menos de la misma edad que mi hijo Critóbulo; pero éste es de constitución delicada, mientras elotro es más robusto y de mejores formas. SÓCRATES: Ese por quien preguntas se llama Eutidemo. Su hermano, que se llama Dionisodoro, estaba a mi izquierda, y tambiéntomaba parte en la conversación. CRITÓN: Ni a uno ni a otro conozco, Sócrates. SÓCRATES: Al parecer son de los nuevos sofistas. CRITÓN: ¿De qué país son y qué ciencia profesan? SÓCRATES: Creo que son de la isla de Cos, y fueron a establecerse a Turto; pero huyeron de allí y andan rodando por esta tierra hace algunos años. Con respecto a su ciencia, te aseguro, Critón, que es una maravilla, porque todo lo saben. Yo ignoraba lo que son los atletas consumados; pero aquí tienes estos, que conocen toda clase de luchas, no como los hermanos Acarnanienses, que sólo sobresalen en los ejercicios del cuerpo, sino que éstos, por el pronto, son notablesen este género, y combaten hasta el punto de vencer a todos sus adversarios; pero además saben servirse de toda clase de armas, y porel dinero enseñan a todo el mundo a manejarlas, y más aún, son invencibles en materia jurídica, y enseñan a abogar y a componer defensas forenses. Hasta ahora sólo eran hábiles en estas cosas, pero hoy poseen ya el secreto de toda clase de luchas, y hasta han inventado una nueva, en la que no hay quien sea capaz de resistirles, y dígase lo que quiera, ellos saben combatirlo todo igualmente, sea verdadero o falso. Así es, Critón, que estoy resuelto a ponerme en sus manos; porque prometen hacer a cualquiera, en muy poco tiempo, tan sabio en su arte, como lo son ellos mismos. CRITÓN: Pero, Sócrates, ¿no te detiene tu edad? SÓCRATES: De ninguna manera, Critón, y lo que me da ánimos, esque estos extranjeros no eran de menos edad que yo, cuando se entregaron a esta ciencia de la disputa, porque hace uno o dos años que todavía la ignoraban. Lo que temo es, que un alumno de mi edad no sea objeto de chacota, como me sucede con el maestro de cítara Connos, hijo de Metrobo, que me está aún dando lecciones de música, y los jóvenes, mis condiscípulos, se burlan de mí, y llaman a Connos pedagogo de viejos. Temo, pues, que estos extranjeros se burlen también, y no me reciban quizá. Así, Critón, después de haber decidido a algunos ancianos como yo a concurrir a la escuela de música, intentopersuadir a otros, para que vengan a esta nueva escuela, y si me crees, vendrás tú igualmente, y quizá deberíamos llevar allí tus hijos, como un cebo, porque la esperanza de instruir a esta juventud decidirá a los extranjeros a darnos lecciones. CRITÓN: Consiento en ello, Sócrates, pero dime antes lo que enseñan los extranjeros, para que sepa yo lo que hemos de aprender. SÓCRATES: No defraudaré tu curiosidad, so pretexto de que no puedo responder por no haberles oído; por el contrario, presté la mayor atención, y nada he olvidado de lo que dijeron; voy a hacerte una relación fiel de todo ello desde el principio hasta el fin. Estaba, por casualidad, sentado solo donde me viste, que es el lugar en que se dejan los trajes, y me disponía a marcharme, cuando el signo divino consabido se me manifestó de repente. Me volví a sentar,

Preguntas frecuentes

Cuál es la preocupación de Sócrates respecto a aprender con ellos?

Sócrates teme que, por su edad, los jóvenes o los extranjeros se burlen de él y no lo reciban; aun así, contempla asistir a la nueva escuela y llevar a otros para atraer lecciones.

Jul 15, 2026

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