Las Prácticas Comunitarias Como Medio Para Generar Aprendizajes Orientados A La Preservación Del Medio Ambiente En Las Unidades Educativas

Jul 13, 2026

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El documento presenta una sistematización de experiencias basada en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo del Estado Plurinacional de Bolivia, articulado en el marco del PROFOCOM para la formación de maestras y maestros. El trabajo organiza un relato colectivo e individual sobre la transformación de la práctica educativa, comparando la educación antes y después del modelo. Se profundizan estrategias como el apthapi comunitario, la revalorización del aymara, el diálogo comunitario, el uso de preguntas para el aprendizaje y la limpieza comunitaria, culminando en productos y resultados vinculados al cuidado y preservación del medio ambiente para el Vivir Bien.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas243

Tiempo de lectura6 h 14 min

Tabla de contenidos

Resumen

Introducción

Marco contextual

Marco metodológico

Relato colectivo

Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa

Maestro 1: Roberto Cahuaya Condori

Maestra 2: Franklin Mamani Quispe

Maestro 3: Andrés Mendoza Bautista

Maestro 4: Bernabé Morales Chura

Comparación, análisis e interpretación colectiva de la experiencia de transformación de las prácticas educativas

Comparación de la práctica pedagógica

Reflexión colectiva y dialógica sobre aspectos relevantes de la experiencia

Productos y resultados

Conclusiones y recomendaciones

Bibliografía y fuentes

Anexos

s ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS “SANTIAGO DE HUATA” LAS PRÁCTICAS COMUNITARIAS COMO MEDIO PARA GENERARAPRENDIZAJES ENTRE EL ESTUDIANTE Y COMUNIDAD ORIENTADOS A LA PRESERVACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE DE LAS UNIDADES EDUCATIVAS. Trabajo Final para optar el grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros enejercicio PROFOCOM Equipo de Sistematización: 1. ROBERTO CAHUAYA CONDORI 2. FRANKLIN MAMANI QUISPE 3. ANDRÉS MENDOZA BAUTISTA 4. BERNABÉ MORALES CHURA Tutor: Lic. RAMIRO TICONA SÁNCHEZ Santiago de Huata, septiembre 2015 Dedicatoria A nuestras familias por guiarnos eimpulsarnos a llevar adelante esta misión en nuestra carrera profesional. En especial a nuestras esposas ehijos(as) por su comprensión. Agradecimiento Agradecemos a la Madre Tierra poracogernos en su morada, a nuestros padres y madres por darnos la vida. Asimismo a los facilitadores en todala carrera académica y en especial a nuestro Tutor Lic.: Ramiro Ticona Sánchez. INDICE RESUMEN INTRODUCCIÓN 1. MARCO CONTEXTUAL ........................................................... ¡Error! Marcador no definido. 2. MARCO METODOLÓGICO ..................................................... ¡Error! Marcador no definido. 3. RELATO COLECTIVO……………………………………………..………………………………………………………………….9 4. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRACTICA EDUCATIVA................................................................ ¡Error! Marcador no definido.4 4.1. Maestro 1Prof. Roberto Cahuaya Condori ................ ¡Error! Marcador no definido.14 4.2. Maestra 2Prof. Franklin Mamani Quispe...................... ¡Error! Marcador no definido.6 4.3. Maestro 3Prof. Andrés Mendoza Bautista .................................................................. 49 4.4. Maestro 4Profesor Bernabé Morales Chura ................ ¡Error! Marcador no definido.0 5. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRACTICAS EDUCATIVAS ................................................... 71 5.1. Comparación de la practica pedagógica..................................................................... 71 5.2. Reflexión colectiva y dialógica sobre aspectos relevantes de la experiencia....... 75 a) El apthapi comunitario como medio de diálogo sobre los productos naturales de la región para el sumaqamaña……………………………………………………………………………………………………………………………….75 b) Revalorización de nuestra lengua aymara como instrumento de descolonización……………..77 c) El diálogo comunitario una estrategia para la construcción de los saberes y conocimientos 79 d) Las preguntas como elemento generador y transformador del aprendizaje comunitario……80 e) Limpieza comunitaria para evitar la contaminación socioambiental……………………………………82 f) El aprendizaje de las figuras geométricas a partir del contexto natural………………………………..84 6. PRODUCTOS Y RESULTADOS............................................. ¡Error! Marcador no definido. 7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ........................ ¡Error! Marcador no definido. BIBLIOGRAFIA Y FUENTES ANEXOS PSP Anexos maestro 1. Roberto Cahuaya Condori Plan anual bimestralizado Planes de desarrollo curricular Diarios de campo Evidencias Anexo maestro 2. Franklin Mamani Quispe Plan anual bimestralizado Planes de desarrollo curricular Diario de campo Evidencias Anexo maestro 3. Andrés Mendoza Bautista Plan anual bimestralizado Planes de desarrollo curricular Diario de campo Evidencias Anexo maestro 4. Bernabé Morales Chura Plan anual bimestralizado Planes de desarrollo curricular Diario de campo Evidencias RESUMEN La presente sistematización ha sido producto del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo planteado por el Estado Plurinacional de Bolivia, que mediado por el PROFOCOM ha generado en los maestros, fundamentos, principio

Preguntas frecuentes

¿Cuál es el objetivo central de la sistematización y cómo se vincula con el medio ambiente?

La sistematización busca generar aprendizajes entre estudiante y comunidad orientados a la preservación del medio ambiente en las unidades educativas. El eje se expresa en el “cuidado y preservación del medio ambiente para el Vivir Bien” y se desarrolla a través de experiencias formativas y comunitarias.

¿Qué papel cumple el PROFOCOM y el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en el trabajo?

El trabajo se fundamenta en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo del Estado Plurinacional de Bolivia y, mediado por el PROFOCOM, desarrolla en los maestros fundamentos, principios, valores, enfoques y saberes y conocimientos. Esa base orienta la transformación de la práctica educativa.

¿Qué estrategias o componentes comunitarios se destacan en la reflexión colectiva?

Se destacan el apthapi comunitario como medio de diálogo sobre productos naturales, la revalorización de la lengua aymara para la descolonización, el diálogo comunitario para construir saberes, las preguntas como elemento generador del aprendizaje comunitario y la limpieza comunitaria para evitar la contaminación socioambiental.

¿Cómo se estructura el análisis de la experiencia de transformación de la práctica educativa?

El documento organiza un relato colectivo y luego un relato y análisis individual por cada maestro, detallando la concreción de situaciones de aprendizaje comunitario. Posteriormente realiza la comparación de la práctica educativa antes y después del modelo, para concluir con una reflexión colectiva e interpretación.

Jul 13, 2026

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