Libro Retórica en PDF y ePub

Jul 15, 2026

El texto presenta una reflexión histórico-crítica sobre el origen y la evolución de la retórica griega, entendida como comunicación viva, comercio de opiniones y ética vinculada a la palabra hablada. Se describe el ideal de armonía corporal y la organización de la polis como base cultural, y se analiza la transición desde una oratoria espontánea hacia una retórica con características forenses. Se mencionan figuras clave como Cicerón, Gorgias y Tisias, así como influencias sicilianas y debates sobre verdad, verosimilitud y dominio del oyente.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas104

Tiempo de lectura2 h 40 min

Tabla de contenidos

Nota previa

Oratoria espontánea y comunicación

Rasgos de la retórica forense

Gorgias, Tisias y la influencia siciliana

ARI STÓTE LE S RETO RIC A HUN A B KU PRO YEC T O BAK TU N R E T O R I C A NOTA PREVIA 1. El heleno tuvo secularmente natu- de La menuda de las cosas corría por sus venas. Pulió con del Pentélico y de Paros, hasta tar la calidad de las superficies, las líneas y las formas. Disciplinó su cuerpo y su musculatura hasta la armonía perfecta y de las violencias atléticas de y Olimpia. Estructuró la polis como un arte y concibió el arte como una política Minimizó el hasta el de la dialéctica y la estabilidad de la idea. Calculó la ética con la precisión de un equilibrio de nes entre la materia y el fue ni espiritualista, ni excesivamente materialista. Se inclinó al placer, procurando no caer en el desenfreno, y a arrogancia sin caer en la Admitió sus dioses como una superación de lo terreno y como una explicación de lo incomprensible de la vida; pero los calzó de carne sensible, para no perderlos en la de un misticismo abstracto también para poder explicar en fácil analogía lo no sabia mo explicar. tenía que estar tambiénen la mano del griego la palabra. Y estuvo. Desde las epopeyas antiguas, los protagonistas y los héroes son artesanos del verbo. Del verbo cálido, men saje de humanismo íntimo. Y más aún si cabe, del frío, colorista ynoro, ritmo, melodía y Esece sumo de la palabra culminó en héroes de Homero, ligados todos a intervenciones como a un carácter o a una La palabra hablada fue, pues, una espontaneidad del griego. Cuando héroes de Homero nos hablan su gran totalidad en estilo directo, llegara oIlíauapyarmesástedeestildoos tcasierciolsadmeitlaadOdedisea, no hacen más que reflejar una cualidad natural del hombre de Grecia, y una costumbre cultivada espontáneamenteen las reuniones sociales de los hom bres, verdaderas comuniones en la labra. Así la palabra hablada a casi mágicas; Cicerón mismo consideraba al oyente sivo como una lira: el orador debía pulsarla hablando. La temática de esta oratoria espontánea tenía un poco de todo; y también un poco de nada. Era sencillamente comunicación. Era comercio de yopiniones, hechos y cosas, y ética. un poco de otro de y mucho de expositivao narrativa. De la mentalidad mágica de la palabra derivó a la retórica de sus primeras características: el acto de hablar se en una en que el orador todos sus cos en la pulsación de esta lira masiva. Nacida la oratoria para la quizá también, de la mismapersuasión la relación de un ma- solo ese tendió a apoyarse en el cuidado de los exteriores y en la habilidad de citarista en pulsar a la masa. No preocupaba el luchar a golpe seco de verdad. El ora- 112 un auténtico judo de nía una doble característica bien defi labras y argucias, dirigidas a dominar nida: de una parte, una dimensión en breve masa. No tanto a labrar en cional, que hacía del orador un «artífi ella convicción duradera. ce de la por otra parte, una Esa actitud, desviar- decididamente forense, que hacíase, recibió ya entonces un primer tirón de la y la verosimilitud su de alerta. En los años primeros de la arma más eficiente. oratoria, ya aplicada sobre todo a la El heredero más directo de esta forvida forense, el Areópago prohibió a los ma, ya fijada, de fue Gorgias, oradores divagar en torno al asunto que el sofista. Desde luego, Gorgias no fuellevaran entre manos; no se considera- directo de Tisias. Pero también bade la colinean aeltenaltoiense, entretenejrudlaicial uundan en elyasurte pdeertrelochoque reetsórico se cuecialnceian etrnácmositeas ajenas al asunto judi- no en el arte de la verdad. Aportó, con todo, a las artes precedentes dos Este hecho tiene sobre todo un carác- elementos dignos de atención: el cuiter simbólico de las tendencias binarías dado minucioso de la dicción, de la oratoria de esta pri- incluso, nacida del afán de lucimiento mlareitirtóveratóicéraoanc,ao phgrorqayieguedao.socuUbmnareentprosehiesscctoromritiaoos. de roperlaioespdeecila escalmentueelaa

Preguntas frecuentes

¿Cómo describe el texto la palabra hablada en la Grecia antigua?

La palabra hablada se presenta como una espontaneidad griega ligada a reuniones sociales y a una comunicación que funciona como intercambio de ideas, hechos y ética.

¿Qué rasgos caracterizan la transición hacia una retórica forense?

El texto indica que el hablar adquiere una doble dimensión: por un lado, una estrategia dirigida a la masa y, por otro, un componente forense con cuidado de la verosimilitud y del desenlace.

¿Qué papel tienen Gorgias y Tisias en esta evolución retórica?

Se sitúan como herederos o puntos de continuidad: Gorgias se vincula con el paso hacia un arte más sistemático, mientras Tisias aparece asociado a la configuración de la práctica retórica precedente.

Jul 15, 2026

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