Vigotsky - Teoría de las Emociones

Jul 3, 2026

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Estudio histórico-psicológico sobre la teoría de las emociones, contextualizando sus antecedentes filosóficos y su formulación organicista. El texto sitúa la doctrina de C. G. Lange frente a aproximaciones paralelas como las de W. James y analiza su relación con autores anteriores, en especial Spinoza, mediante la definición de los afectos como estados corporales. Además, compara la lectura de Dumas con críticas vinculadas a la orientación histórica y mecanicista, y considera observaciones de Titchener sobre precedentes en la psicología sistemática.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas262

Tiempo de lectura6 h 43 min

Tabla de contenidos

Capítulo 1

Antecedentes filosóficos y teoría organicista

Lange, James y la divergencia con el evolucionismo

Críticas y precedentes en la psicología sistemática

AKAL UNIVERSITARIA Serie Interdisciplinar Maqueta: RAG Reservados todos los derechos. De acuerdo a lo dispuesto en el art. 270 del Código Penal, podrán ser castigados con penas de multa y privación de libertad quienes reproduzcan sin la preceptiva autorización o plagien, en todo oen parte, una obra literaria, artística o científica fijada en cualquier tipo de soporte. © Ediciones Akal, S. A., 2004 28760 Tres Cantos Madrid-España Tel.: 91 806 19 96 Fax: 91 804 40 28 ISBN: 84-460-1299-5 Depósito legal: M-770-2004 Impreso en Materoffset, S.L. Colmenar Viejo (Madrid) LEV VIGOTSKY TEORÍA DE LASEMOCIONES Estudio histórico-psicológico Traducción: Judith Viaplana Capítulo 1 El autor de la famosa teoría de las emociones, C. G. Lange, cita a Spinoza como uno de los filósofos cuya doctrina precedió a la teoría organicista de las emociones. Como es sabido, esta teoría fue elaboradacasi al mismo tiempo por dos investigadores que trabajaban de manera independiente –Lange en 1885 y W. James en 1884–. Así, según la expresión de J. W. Goethe, ciertas ideas maduran en determinadas épocas a semejanza de los frutos que caen simultáneamente en distintos huertos. «Ignoro –dice Lange– si una teoría de las emociones parecida a ésta ha sido expuesta alguna vez; en ningún caso se encuentra referenciaalguna en la psicología científica. Quizá Spinoza es el más cercano a nuestra concepción debido a que no supedita la expresión física de las emociones a un movimiento del alma; por el contrario, sitúa los dos fenómenos al mismo nivel y otorga el primer lugar al hecho fisiológico» (1896) . Lange tiene en cuenta la conocida definición del afecto tal como ésta aparece en la teoría de Spinoza. «Entiendo por afectos –dice Spinoza– estados del cuerpo que aumentan o disminuyen la capacidadde éste para la acción, que favorecen dicha capacidad o la limitan pudiendo favorecer o no la consciencia de esos estados» . (Spinoza) G. Dumas, analizando la génesis de la teoría organicista de las emociones, tal como fue formulada por Lange, menciona la clara divergencia que existe entre estateoríay la de los evolucionistas, en particular la de Ch. Darwin y la de H. Spencer, así como «una especie de reacción antiinglesa en el pensamiento de Lange» (según la obra de C. G. Lange, 1896) . En efecto, Lange reprocha a Darwin, y en general a los adeptos de lateoría evolucionista, el hecho de haber falseado la cuestión del estado afectivo, de haber dado mayor preponderancia al punto de vista histórico que al mecanicista y fisiológico. Al respecto, dice lo siguiente: «Habría que preguntarse si la tendencia evolucionista con que sus investigaciones han impregnado la psicología moderna, y particularmente la psicología inglesa, puede considerarse como una ventaja. Seguramente no por lo que respecta a los estados afectivos, puesto que esta tendencia hizo que los psicólogos descuidaran el análisis propiamente fisiológico y como consecuencia abandonaran la verdadera vía ala que habían accedido los fisiólogos y por la cual habrían llegado a su objetivo, si fenómenos fisiológicos tan fundamentales como las funciones vasomotoras hubieran sido conocidos en su tiempo» (ibid.) . Para comprender mejor la esencia de la teoría organicista de las emociones, el hecho que acabamos de señalar tiene una significación extremadamente importante. Posteriormente servirá como punto de partida a nuestro análisis crítico, cuyo objetivo será aclarar el carácter antihistórico de esta teoría. Por el momento, ese hecho nos interesa desde otro punto de vista. Desde un punto de vista negativo, no sólo explica perfectamente lo que fueron los ancestros ideológicos de la teoría organicista de las emociones, sino que muestra con qué orientaciones del pensamiento filosófico y científico está emparentada espiritualmente dichateoría y con cuáles es abiertamente hostil. «Prefiere remitirse –dice Dumas respecto de Lange– a los mecanicistas franceses; y no hay duda de que él es su lejan

Preguntas frecuentes

Qué papel cumple Spinoza en la teoría de las emociones mencionada en el capítulo?

Spinoza aparece como antecedente cercano porque su concepción no subordina la expresión física de las emociones a un movimiento del alma y sitúa ambos fenómenos al mismo nivel. La definición de los afectos como estados del cuerpo que aumentan o disminuyen la capacidad de acción se usa para fundamentar esa proximidad.

En qué se relacionan Lange y James dentro del desarrollo de la teoría de las emociones?

El capítulo indica que la teoría fue elaborada casi al mismo tiempo por dos investigadores: Lange y W. James. También se plantea que los componentes orgánicos de las emociones no serían completamente nuevos, conectando la propuesta con tradiciones previas.

Cómo evalúa Dumas la orientación de la teoría de Lange respecto al evolucionismo?

Dumas señala una divergencia entre la teoría organicista formulada por Lange y la de los evolucionistas, en particular Darwin y Spencer. Se presenta además una reacción anti-inglesa en el pensamiento de Lange, con reproches a la preponderancia del punto de vista histórico frente al mecanicista y fisiológico.

Jul 3, 2026

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