Los múltiples rostros de los ladrones de cuerpos y el miedo al… ¿otro?

Aug 23, 2026

El texto analiza la idea ciencia-ficcional de los ladrones de cuerpos como una invasión que sustituye al humano por otro idéntico, preservando recuerdos y habilidades pero privando de las emociones. Se revisa el relato original de Jack Finney y sus transformaciones en el cine, destacando cómo las distintas versiones desplazan el conflicto hacia lecturas alegóricas sobre la amenaza comunista, el temor a la uniformidad y la despersonalización en el contexto de la cultura de consumo y los suburbios.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas10

Tiempo de lectura15 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Ladrones de cuerpos: idea innovadora y efecto metafísico

Origen literario de Finney y núcleo de la trama

Lecturas del filme de 1956: miedo e imaginario social

Versión de 1978: secuela, cambios y nueva ominosidad

Versión de 1993: continuidad y reformulación

LOS MÚLTIPLES ROSTROS DE LOS LADRONES DE CUERPOS Y EL MIEDO AL… ¿OTRO? Noemí Novell Universidad Nacional Autónoma de México Universitat Autònoma de Barcelona People are pods. Many of my associates are certainly pods. They have no feelings. They exist, breathe, sleep. To be a pod means that you have no passion, no anger, the spark has left you. Don Siegel1 Una de las más inquietantes y perturbadoras ideas ciencia-ficcionalesque han surgido a lo largo de la historia de este género es, sin duda, la de los ladrones de cuerpos. Lo relevante de esta idea no recae en la incursiónextraterrestre en sí, pues ya antes de 1954—cuando el relato de Jack Finney fue originalmente publicado por entregas en Collier’s Magazine—habíamos sufrido numerosas invasiones. No, lo verdaderamente innovador es que esta invasión, que ya para hoy se ha multiplicado varias veces, se efectúa de manera que es prácticamente imposible discernir al invasor del invadido, no hay naves espaciales, no hay monstruos ni alienígenas, rayos láser ni destrucción masiva; tan solo la sustitución de un humano por otro idéntico, que conserva sus recuerdos, sus habilidades y, en general, todo lo que lo distingue de los demás, excepto sus emociones. Como señala Neil Badmington (2001:7), «The difference […] cannot be seen. In the complete absence of “bug-eyed monsters”, the essential distinction between the human and the inhuman moves from the physical to the metaphysical: humans have feelings; aliens do not» . La historia original de Finney, aunque retomada en cuatro ocasiones en el cine, no ha sido mayormente transformada en términos de la trama básica, que consiste en que la gente comienza a quejarse, generalmente con un médico, de que algún pariente—la madre, el padre, el tío, la esposa, el hijo—no es élmismo o ella misma. Al principio hay incredulidad en el receptor de la noticia, 1 EnKaminsky, 1976: 137. hasta que este comienza a observar que las personas no son iguales que antes y que de algún modo el lugar en que viven se ha modificado radicalmente yparece menos «vivo» . Ocurre entonces el descubrimiento de que la gente está siendo suplantada y, a partir de ahí, la lucha contra los ladrones de cuerposempieza. En el texto original de Finney, todo esto sucede en el pequeño poblado de Santa Mira, California, de 3.980 habitantes, y son el doctor Miles Bennell, junto con su novia de la adolescencia, Becky Driscoll, y su amigo, el escritor Jack Belicec y su esposa, Teddy, quienes plantarán cara a los invasores. En el texto literario, pues, los seres humanos, representados por Miles Bennell, seráncapaces de contener la invasión. Bennell incendia los sembradíos de vainas que se distribuirían por todo Estados Unidos y los invasores deciden irse. Finney loresuelve diciendo que las vainas volaron de nuevo al espacio y abandonaron la Tierra. Debido a que los ladrones de cuerpos no pueden reproducirse, poco a poco van muriendo, y el pueblo de Santa Mira recupera la normalidad gradualmente. La primera versión fílmica de la novela, Invasion of the Body Snatchers, fuedirigida por Don Siegel y estrenada en 1956. En numerosas ocasiones, este filme ha sido leído como una alegoría que representaba el miedo que se vivía en los años cincuenta a la amenaza de la invasión comunista a Estados Unidos. Esta, desde luego, no es la única lectura posible: también se le ha visto como una representación metafórica del temor a la uniformidad y despersonalización que se comenzaba a vivir en esta década, provocada en buena medida por el crecimiento de la cultura de consumo (Booker, 2006: 59 y ss.; Hoberman, 1994: 140) y de la proliferación de los suburbios como refugio de las grandes ciudades. Estos apéndices urbanos, en lugar de fomentar la individualidad, se caracterizaban por su asepsia, su organización esquemática, su estilo de jardines bien cuidados, de turismos y furgonetas impecables, de parejas felices, exitosas y biempensantes. La siguiente versión cinematográfica, de 1

Preguntas frecuentes

Por qué la idea de los ladrones de cuerpos resulta más inquietante que otras invasiones?

Porque la sustitución es prácticamente indistinguible: no hay naves ni monstruos; solo un humano idéntico que mantiene recuerdos y habilidades, pero carece de emociones.

Cuál es el conflicto central en el relato original de Jack Finney?

La gente descubre que un pariente (madre, padre, esposa, hijo, etc.) ya no es ella misma: comienzan las quejas, luego la observación de cambios radicales y finalmente la lucha contra los suplantadores.

Cómo se ha interpretado el filme de 1956 y qué aspectos sociales se relacionan con esa lectura?

Se ha leído como alegoría del miedo de los años cincuenta a la invasión comunista, y también como metáfora de la uniformidad y despersonalización asociadas al crecimiento de la cultura de consumo y de los suburbios.

Aug 23, 2026

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