Las Instrucciones de Shuruppak

Jul 15, 2026

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Las Instrucciones de Shuruppak es una obra literaria sumeria de los inicios del III milenio a. C., enmarcada en la “literatura sapiencial”, que reúne consejos y mandatos éticos para conducir una vida justa y correcta. La voz del rey antediluviano Shuruppak guía a su hijo Zi-ud-sura con advertencias sobre conducta, justicia, palabra y vida social. La traducción explica la fragmentación textual por lagunas en tablillas cuneiformes y por incertidumbres filológicas.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas19

Tiempo de lectura29 min

Tabla de contenidos

Introducción

Contexto histórico y género

Fragmentación del texto y criterios de traducción

Las Instrucciones de Shuruppak

Consejos iniciales (1-13)

Mandatos sobre conducta y vida cotidiana (14-47)

Advertencias adicionales (48-52)

LIBRO DESCARGADO EN WWW.ELEJANDRIA.COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE DOMINIO PÚBLICO ¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS! LAS INSTRUCCIONES DE SHURUPPAK ANÓNIMO PUBLICADO: INICIOS DEL III MIL. A. C. ( ~ 3000 A. C.) FUENTE: THE ELECTRONIC TEXT CORPUS OF SUMERIAN LITERATURE T RADUCTOR: ELEJANDRÍA LAS INSTRUCCIONES DE SHURUPPAK INTRODUCCIÓN El texto que se presenta a continuación, conocido como "Las Instrucciones de Shuruppak", es una de las obras literarias másantiguas de la humanidad. Proviene de la antigua Sumeria (en el actual Irak) y sus versiones más tempranas datan de alrededor del 2600 a.C., lo que lo hace milenios más antiguo que los textosbíblicos o los clásicos griegos. Se enmarca en el género de la"literatura sapiencial", un conjunto de proverbios, consejos ymandatos éticos pensados para guiar a las personas hacia una vida justa, próspera y correcta. La narrativa sitúa las instrucciones en la generacióninmediatamente anterior al gran diluvio mesopotámico. El sabio Shuruppak, un rey antediluviano, aconseja a su hijo Ziusudra (quien, según la mitología sumeria, será el único hombre que sobrevivirá aldiluvio gracias a la advertencia de los dioses, de forma análoga al Noé bíblico) . Al leer la traducción, es fundamental comprender por qué el textose presenta de una manera tan fragmentada. No estamos ante un libro conservado en perfecto estado, sino ante una reconstrucciónarqueológica y fi lológica. Las razones de su apariencia son lassiguientes: 1. Fragmentos y lagunas ( ... o líneas poco claras ): El texto hallegado hasta nosotros a través de diversas tablillas de arcillaescritas en cuneiforma . Estas tablillas tienen más de 4.500 años y, como es natural, muchas están rotas, erosionadas o incompletas. Los puntos suspensivos ( ... ) o las anotaciones como (línea poco clara) marcan las "lagunas" del texto, es decir, las partes donde la tablilla está dañada y las palabras originales se han perdido para siempre . Los académicos reconstruyen el texto comparando múltiples copias, pero hay secciones que faltan en todas las versiones conocidas. 2. Incertidumbre en la traducción (?) : El carácter de interrogación entre paréntesis (?) es una convención académica utilizada por los sumeriólogos y traductores para indicar que latraducción de una palabra o frase es incierta. El sumerio es una lengua muerta y extremadamente compleja, y a menudo el significado exacto de un término es ambiguo o se debate entre los expertos. Este signo es una marca de honestidad intelectual: el traductor ofrece la interpretación más probable, pero advierteal lector de que se trata de una conjetura y no de una certezaabsoluta. He mantenido estos signos en la traducción al castellano para ser fiel a las dificultades del texto original. Por lo tanto, al leer estas instrucciones, no solo accedemos a lasabiduría de una civilización perdida, sino que también somos testigos del paciente y meticuloso trabajo de la arqueología y la lingüística para rescatar estas palabras del olvido. LAS INSTRUCCIONES DE SHURUPPAK 1-13 En aquellos días, en aquellos días tan remotos, en aquellas noches, en aquellas noches lejanas, en aquellos años, en aquellosaños tan remotos, en aquel tiempo el sabio que sabía hablar con palabras escogidas vivía en la Tierra; Curuppag, el sabio, que sabíahablar con palabras escogidas vivía en la Tierra . Curuppag dio instrucciones a su hijo; Curuppag, hijo de Ubara-Tutu, dio instrucciones a su hijo Zi-ud-sura: —Hijo mío, déjame darte unas instrucciones: ¡debes prestar atención! Zi-ud-sura, déjame decirte una palabra: ¡debes prestar atención! ¡No desoigas mis instrucciones! ¡No quebrantes las palabras que digo! ¡Las instrucciones de un anciano son preciosas; debes cumpl irlas! 14 No compres un asno que rebuzna; te partirá (?) el diafragma (?) . 15-18 No sitúes un campo en un camino; ....... No ares un campo en (un ms . añade: un camino o) una senda; ....... No hagas un pozoen tu campo: la gente te causará daños en él. N

Preguntas frecuentes

Por qué la traducción del texto aparece fragmentada y con signos de incertidumbre?

Porque proviene de reconstrucciones a partir de tablillas de arcilla rotas o incompletas, con lagunas marcadas por puntos suspensivos. Además, el uso de signos como “(?)” indica que la traducción de ciertas palabras o frases es conjetural debido a la complejidad del sumerio.

Jul 15, 2026

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