El cuento contemporáneo del Perú - Antología 4

Aug 7, 2026

Subido por Himbo

Antología centrada en la evolución del cuento peruano contemporáneo, desde sus antecedentes en la Lima colonial y el influjo de corrientes como el romanticismo, el realismo y el modernismo, hasta el giro hacia una literatura fiel a las esencias nacionales. El texto analiza cómo el contexto cultural de inicios del siglo XX habilita un retorno a motivos propios, destacando el papel de Abraham Valdelomar y su experiencia, que culmina en la incorporación del paisaje costero y la creación de relatos memorables como El Caballero Carmelo.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas284

Tiempo de lectura7 h 17 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

El cuento contemporáneo del Perú

Antecedentes y límites de la tradición literaria

De la idealización a la búsqueda de lo nacional

El modernismo y su agotamiento

El retorno a las fuentes propias

Valdelomar y el paisaje costero

JOSE MIGUEL OVIEDONARRADORESPERUANOSCIRO ALEGRI José MARÍA ARGUEDASJULIO RAMON RIBEYROELEODORO YARGAS VicUNACARLOS E.ZAVALETA ENRIQUE CONGRAINS MARTÍNOswALDO REYNosoLUIS LoAYZ MARIO VARAs LLOSAALFREDO BRYCE EDUARDO GoNZÁLEZ VIANAMIGUEL GUTIÉRREZMONTE AVILA EDITORES NUNC COGNOSCOEX PARTE TRENT UNIVERSITYLIBRARY Digitized by the Internet Archivein 2019 with funding fromKahle/Austin Foundation # COLECCION CONTINENTE JOSE MIGUEL OVIEDO # NARRADORESPERUANOS Antologia 4 Copyright para todos los paisesby Monte Avila Editores C.A.Caracas /Venezuela Portada /John LangeImpreso en Venezuela por Editorial Arte # EL CUENTO CONTEMPORANEO DEL PERU E L cuento peruano contemporáneo nace,hacia la se-。6d。J1 ci~1。 c △Lhem V7.1Jalomcgunda decada del siglo,con Abraham Valdelomar ycomo un esfuerzo hacia la incorporación de cierto perfilhumilde de la realidad nacional:la aldea,la provincia tristey lejana.Hasta Valdelomar esos ámbitos prácticamente nohabían sido captados de modo válido por nuestra literatura.El romanticismo,por ejemplo,los desvirtuó bajo el pesode la grandielocuencia y la irrealidad del tratamiento;porotro lado,el cuento no tuvo en esa época la popularidadde la novela,la leyenda o la tradición,y nuestro másgrande tradicionista,Ricardo Palma,fijó un patrón corte-sano y pasatista para labrar sus esmaltes de la Lima colo-nial,que tardaria mucho en dejar de ser modelo para la re-presentación de la realidad nacional.Los realistas y natu-ralistas del último tercio del siglo XIX defendieron con ar-dor al indígena,pero como novelistas no pudieron superarlos límites más crasos de la idealización indianista y lamorbidez folletinesca.Los modernistas,por principio,des-preciaron las posibilidades artísticas de esa comunión con lasencillez y rusticidad de la tierra y prefirieron,como essabido,seguir habitando regiones elegantes y exóticas. Sin embargo,Valdelomar(1888-1919)fue también unespíritu modernista.Cultivó el snobismo,vistió como dandy,adoptó el orgulloso seudónimo de Conde de Lemos y di-rigió el grupo "Colónida"y la revista del mismo nombre,que hicieron gala de decadentismo y de gustos europei-zantes.Pero eran las manifestaciones epigonales de nues-tro modernismo.Hacia 1915 la sensibilidad y las preocu-paciones de los escritores peruanos estaban cambiando.Tras los fuegos fatuos y las desmayadas exquisiteces difun-didas por los discípulos locales de Rubén,habia un climapropicio para intentar una nueva literatura nacional:unaliteratura fiel a las esencias peruanas,a las sencillas reali-dades del contorno propio,a los acentos de una expresiónamericana.Estábamos ya al borde del regionalismo y deuna concepción socio-estética del arte literario.El título dela tesis doctoral que por esa época presenta Jose Gálvezda muy bien el sentido del retorno a las fuentes propias deinspiración:Posibilidad de una genuina literatura nacional.En esas páginas,que datan de 1916,Gálvez exhorta a losescritores para que "no desdenen los motivos nacionalesque son verdaderamente fecundos”.Valdelomar ya se habíaadelantado a este llamado justamente mientras hacia suexperiencia vital europea y,curándose de sus veleidadesdannunzianas,emprendia la vuelta espiritual a la pequenaprovincia distante:en 1913 aparece la primitiva versiónde su cuento más célebre,El Caballero Carmelo,que fi-gura en la colección de ese título de 1918. Por primera vez descubrió el nostálgico encanto del pai-saje costeno —mar,arena,caseríos—y lo incorporó a loscálidos retratos de evocación infantil y familiar que lograen ése y otros cuentos(Los ojos de Judas,Hebaristo,elsauce que murió de amor).Pero al observar esa desnuda

Preguntas frecuentes

¿Cómo nace el cuento peruano contemporáneo según el texto?

El texto sitúa su origen hacia la segunda década del siglo XX, como un esfuerzo por incorporar un perfil más humilde de la realidad nacional, comenzando por la aldea y la provincia lejana.

¿Qué papel se atribuye a Ricardo Palma y a la tradición anterior?

Se indica que Ricardo Palma fijó un patrón cortés y pasatista para representar la realidad nacional, que tardó mucho en dejar de ser modelo.

¿Por qué Valdelomar es clave en este cambio literario?

Valdelomar es presentado como un espíritu modernista que, hacia 1915, acompaña el retorno a las fuentes propias: incorpora el paisaje costero y desarrolla relatos que capturan la evocación infantil y familiar, con El Caballero Carmelo como ejemplo.

Aug 7, 2026

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