Ese murmullo se parece a un pez - FILHA vol. 8, núm. 10, diciembre 2013

Aug 22, 2026

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“Ese murmullo se parece a un pez” presenta una reflexión literaria y filosófica a partir del relato de Chuang Tzu y Hui Tzu. El texto vincula el murmullo del pensamiento con la presencia inmediata del pez en el río Hao, destacando que el conocimiento y la existencia no se agotan en la argumentación. Se examina cómo los clamores de la razón y las duplicaciones ilusorias alejan de lo real, mientras la experiencia sensible convierte la existencia en algo indecible, pero profundamente revelador.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas5

Tiempo de lectura8 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Ese murmullo se parece a un pez

Encuentro entre murmullo filosófico y presencia del pez

Conocimiento sin argumentación

Ordenar el mundo y duplicaciones ilusorias

Dolor y percepción de la existencia

FILHA E-ISSN: 2594-0449 [dvalverde@uaz.edu.mx](dvalverde@uaz.edu.mx) Universidad Autónoma de Zacatecas México Viramontes Cabrera, Sonia Ese murmullo se parece a un pez FILHA, vol. 8, núm. 10, diciembre, 2013 Universidad Autónoma de Zacatecas Disponible en: [https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=673776648002](https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=673776648002) Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en [redalyc.org](redalyc.org) Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Ese murmullo se parece a un pez Sonia Viramontes Cabrera Universidad Autónoma de Zacatecas Uno de los textos que ofrece El libro de la imaginación de Edmundo Valadés llamado «La conclusión» describe con mucha belleza el encuentro entre el murmullo de la filosofía y la presencia del pez. Cierto día Chuang Tzu y Hui Tzu paseaban por el puente del río Hao. Chuang Tzu dijo: “Mira como saltan los pececillos aquí y allá, donde quieren. ¡Esto es lo que más les agrada a los peces!” Hui Tzu dijo: “¿Acaso eres un pez?¿Cómo sabes lo que agrada a un pez?” Chuang Tzu dijo: “Tú tampoco eres yo mismo. ¿Cómo sabes que yo no sé qué agrada a los peces?” Hui Tzu dijo: “Puesto que yo no soy tú y por tanto no puedo saber si tú lo sabes, también tú, puesto que no eres pez, no puedes saber qué agrada a los peces. Mi argumento aún conserva toda su validez”. Chuang Tzu dijo: “Volvamos al punto de partida. Me preguntaste cómo sabía lo que agradaba a los peces. Pero cuando me lo preguntaste, tú ya sabías que yo lo sabía. Tú sabías que yo lo sabía por el hecho de estar aquí, en el puente Hao. Todo conocimiento pertenece a este tipo. No puede explicarse con ayuda de ninguna argumentación”(Valadés, 1984, pp. 254-255) . El hecho de estar aquí, en el puente Hao, ante la presencia de los peces, es la mejor prueba según el relato, de que la existencia escapa a todos los intentos por definir e identificar cómo es que son las cosas. Todo lo que sediga sobre algo será siempre un murmullo, un cuchicheo, un susurro que caerá tarde o temprano ante la presencia única e insólita de lo que existe. Por eso es que Chuang Tzu le pide a Hui Tzu, antes de seguirseperdiendo en más argumentos que los alejan de lo que agrada a los peces, que vuelvan al punto de partida. El punto donde no hay dudas, ni preguntas, ni argumentos, sino presencias y certezas que lamentablemente nopodrán traducirse al lenguaje de los hombres. Ese ruido sordo y confuso que producimos al hablar a un mismo tiempo, y de manera incomprensible sobre lo que somos, empieza a inquietarnos porque aunque percibimos los sonidos, somos incapaces distinguirlos con precisión. Lo que decimos se convierte en un rumor continuo y de poca intensidad que nos coloca en los cauces, en los flujos, en las corrientes como al pez, sin poder hacer mucho más que desplazarnos por suterritorio para captar el oxígeno disuelto entre sus aguas. La historia de la filosofía está plagada de clamores por ordenar el mundo, al menos en la inteligencia. Pensadores que comparten la preocupación por elaborar, en una sucesión de consideraciones su visión del mundo. Y en ese balbuceo aparecen también los que van más allá de las exigencias de la razón, los queencuentran en el arte y la literatura un pensamiento que diluye la percepción de la cosa con el sentimiento de que exista. Clément Rosset ha seguido la pista de estos pensadores, y nos ofrece en sus textos un lúcido y exquisitoejercicio de reflexión, en una «salsa bien montada» como él mismo diría en su Lógica de lopeor, del afán que tienen los hombres por escapar a lo real mediante duplicaciones ilusorias del mundo. Esta es la preocupación fundamental de su filosofía, y darle vueltas es lo que le ha plantado ya como uno de los pensadores contemporáneos más importantes. La idea

Preguntas frecuentes

¿Qué relación establece el texto entre el murmullo filosófico y la presencia del pez?

El relato sugiere que la existencia del pez se revela de manera inmediata, mientras el pensamiento y la argumentación quedan como un “murmullo” incapaz de traducirse del todo al lenguaje humano.

¿Por qué el texto afirma que el conocimiento no puede explicarse solo con argumentación?

Porque la comprensión se apoya en la experiencia de estar “aquí” y “en el río Hao”; la presencia guía el saber sin requerir pruebas discursivas que agoten el sentido.

¿Qué crítica central se hace a los intentos por escapar a lo real?

Se critica que el hombre niega la inmediatez de lo real y prefiere delilios o duplicaciones que sirven como refugio, alejándolo de la simplicidad de lo que existe.

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