Sistematización de Experiencias: Promoviendo una Cultura Ciudadana para Transformar la Sociedad y Vivir Bien en Comunidad

Jul 14, 2026

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Sistematización de experiencias transformadoras desarrollada en la Unidad Educativa Néstor Suárez I, bajo el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo orientado al “Vivir Bien” (Ñandereko). El trabajo integra un enfoque descolonizador y articula la vida escolar con la práctica comunitaria mediante diálogos interculturales e intercientíficos entre saberes locales. Recupera la experiencia de la Escuela Ayllu de Warisata, promueve la revalorización de conocimientos de pueblos indígenas originarios y sustenta nuevas formas de enseñanza con bases histórico-culturales, pedagogía liberadora y mirada socio crítica, con apoyo a la formación docente PROFOCOM.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas206

Tiempo de lectura5 h 17 min

Tabla de contenidos

Introducción

Marco contextual

Marco metodológico

Relato y análisis colectivo e individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa

Comparación, análisis e interpretación colectiva de la experiencia

Productos y resultados

Conclusiones y recomendaciones

Bibliografía y fuentes

Anexos

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS “ENRIQUE FINOT” SISTEMATIZACION DE EXPERIENCIAS: “PROMOVIENDO UNA CULTURA CIUDADANA PARA TRANSFORMAR LA SOCIEDAD Y VIVIR BIEN EN COMUNIDAD” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio – PROFOCOM. Equipo de Sistematización: 1. Pablo Caraballo Paredes. 2. Débora Pinto Rivero. 3. Guadalupe Torrico Mendoza. 4. Mary Villarroel Cuéllar. SANTA CRUZ, 2015 INDICE Pág. Resumen Introducción……………………….……………..………………………...………………..... 1 1. MARCO CONTEXTUAL……….………………………………………..…………………....4 2. MARCO METODOLÓGICO……..……………………………………………………..……5 3. RELATO Y ANÁLISIS COLECTIVO – INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA…….……..……………………… 12. 3.1. Colectivo…………………………………………………………………………………. 12 3.2. Relato individual de la experiencia de transformación educativa………………… 17 a) Relato individual Pablo Caraballo Paredes ……………………………………………. 17 b) Relato individual Débora Pinto Rivero ………………………………………………. 28 c) Relato individual Guadalupe Torrico Mendoza ………………………………………. 41 d) Relato individual Mary Villarroel………………………………………………………… 53 4. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIADE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS…………………………65 4.1. Comparación……………………………………………………………………………...65 4.2. Análisis e interpretación colectiva………………………………………………… 76 5. PRODUCTOS Y RESULTADOS…………………………………………….………… 80 6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES………………………………………....… 81 7. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES…………………………………………………….………. 83 8. ANEXOS …………………………………………………………….................................... 84 RESUMEN El presente trabajo de Sistematización de experiencias transformadoras, llevado a cabo en la Unidad Educativa, Néstor Suárez I, se rige, bajo el Modelo Educativo Sociocumunitario Productivo, orientado hacia el “Vivir Bien”“Ñandereko”; toma como base el enfoque Descolonizador, no solo se remite al trabajo, dentro del aula, tambiénarticulamos la vida escolar con una práctica comunitaria, y se interrelaciona en un diálogo intercultural e intercientífico entre los conocimientos locales, para la construcciónde nuevos conocimientos que permitan el Vivir Bien, recuperándose la experienciaeducativa de la Escuela Ayllu de Warisata y las bases psicopedagógicas como el enfoque histórico cultural y la pedagogía liberadora y socio crítica. Considerando que el nuevo modelo educativo, tiene como uno de sus objetivos principales recuperar los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas originarios, serealizaron diálogos constructivos con las abuelas/os de nuestra comunidad. También este modelo educativo, valora y recupera nuestras prácticas educativas como base para producir nuevas teorías pertinentes a nuestro contexto y que respondan a las necesidades, económicas, culturales y sociales para ayudar justamente a transformarlas yresolverlas para bien de la comunidad. Posteriormente trabajamos, con las orientaciones metodológicas, para hacer efectivas yeficaces nuestra nueva forma de enseñanza: INTRODUCCIÓN Con el nuevo modelo de educación los estudiantes reciben educación integral y holística productiva; bajo la premisa "no hay calidad educativa sin calidad docente". En Bolivia hasido desarrollado un nuevo modelo de educación, esto desde la promulgación, el 20 dediciembre de 2010, de La Ley de la Educación Avelino Siñani-Elizardo Pérez, dirigida a revolucionar el sistema educativo plurinacional para adecuarlo a nuevas condicioneseconómicas, sociales y culturales en que se desenvuelve el país; por tanto, la educaciónse convierte en uno de los instrumentos más importantes para impulsar el desarrolloeconómico y productivo, orientado al vivir bien. Desde esta perspectiva, y bajo los alcances de la Constitución Política del Estado (Art. 96, 97) . El Sistema Educativo Nacional en coordinación con e

Preguntas frecuentes

Cuál es el enfoque central del trabajo de sistematización y qué propósito persigue?

El trabajo se centra en promover una cultura ciudadana para transformar la sociedad y vivir bien en comunidad, bajo el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Busca orientar la enseñanza hacia el “Vivir Bien” y la transformación de las prácticas educativas mediante la articulación con la vida comunitaria.

Qué metodologías o perspectivas pedagógicas se mencionan para sustentar la transformación educativa?

Se indica el enfoque descolonizador y bases psicopedagógicas con perspectiva histórico-cultural, además de pedagogía liberadora y socio crítica. También se mencionan referentes de corrientes sociocríticas como Paulo Freire y Vygotsky.

Cómo se integran los saberes indígenas originarios y la comunidad en la propuesta educativa?

Se realizan diálogos constructivos con abuelas y abuelos de la comunidad para recuperar y revalorizar saberes de los pueblos indígenas originarios. La propuesta articula el aula con la práctica comunitaria, incorporando conocimientos locales y promoviendo construcciones de nuevos saberes pertinentes al contexto.

Jul 14, 2026

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