Sobre un grabado de Guillaume Anabat y la iconografía de La venida del Espíritu Santo de Juan de Flandes

Aug 29, 2026

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El artículo analiza el uso de un grabado de Guillaume Anabat para La venida del Espíritu Santo de Juan de Flandes y lo contrasta con una miniatura de Sander Bening aplicada al mismo tema en el Políptico de Isabel la Católica. El estudio compara soluciones iconográficas y materiales, y a partir de esas correspondencias formula hipótesis sobre la formación del pintor y sobre cómo circulaban modelos visuales en la práctica artística de la época.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas6

Tiempo de lectura9 min

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Tabla de contenidos

Sobre un grabado de Guillaume Anabat y la iconografía de La venida del Espíritu Santo de Juan de Flandes

Grabado de Guillaume Anabat y su uso

Miniatura de Sander Bening en el Políptico de Isabel la Católica

Formación del pintor y cuestiones de autoría

ARCHIVO ESPAÑOL DE ARTE, XCIII, 370 ABRIL-JUNIO 2020, pp. 147-152 ISSN: 0004-0428, eISSN: 1988-8511 [https://doi.org/](https://doi.org/10.3989/aearte.2020.10)[10.3989/aearte.2020.10](https://doi.org/10.3989/aearte.2020.10) VARIA SOBRE UN GRABADO DE GUILLAUME ANABAT Y LA ICONOGRAFÍADE LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO DE JUAN DE FLANDES Whitney Dennis 1 Universidad de Alcalá Esta nota realiza algunas consideraciones sobre el uso de un grabado de Guillaume Anabat para La venida del Espíritu Santo de Juan de Flandes; también de una miniatura de Sander Bening para la tabla del mismo tema en el Políptico de Isabel la Católica; además plantea cuestiones sobre la formación del pintor. Palabras clave: Juan de Flandes; Pentecostés; Sander Bening; Simon Bening; Guillaume Anabat. AN ENGRAVING BY GUILLAUME ANABAT AND THE ICONOGRAPHY OF THE DESCENT OF THE HOLY SPIRIT BY JUAN DE FLANDES This paper brings to light the use of an engraving by Guillaume Anabat for The Descent of the Holy Spirit by Juande Flandes in comparison with the use of a miniature by Sander Bening for a panel of the same subject in the Polyptych of Isabella I, which gives rise to some questions on the artist’s training. Key words: Juan de Flandes; Pentecost; Sander Bening; Simon Bening; Guillaume Anabat. Cómo citar este artículo / Citation: Dennis, Whitney (2020): “Sobre un grabado de Guillaume Anabat y la iconografía de La venida del Espíritu Santo de Juan de Flandes”. En: Archivo Español de Arte, vol. 93, núm. 370, Madrid, pp. 147-152. [https://doi.org/10.3989/aearte.2020.10](https://doi.org/10.3989/aearte.2020.10) . Dentro de un escenario político tenso por el conflicto de intereses entre el señorío eclesiástico, el concejo local y los nuevos mandatarios reales en Palencia2, Juan de Flandes completó allí los últimos trabajos de su carrera, encargados por don Sancho de Castilla3, el obispo Juan Rodrí - [1](1 w.dennis@edu.uah.es / ORCID iD:)[ w.dennis@edu.uah.es / ORCID iD:](1 w.dennis@edu.uah.es / ORCID iD:) [https://orcid.org/0000-0002-1355-1237](https://orcid.org/0000-0002-1355-1237) 2 Sobre la tensión entre el obispado y el concejo en Palencia y el papel central que tendría Sancho de Castillo enello en 1500 véase Suárez, 1987: 330. 3 Sobre la vida de Sancho de Castilla, poco se sabe a pesar de la relevancia de los cargos que desempeñó: descendiente de una rama bastarda del rey Pedro I llamado el Cruel, fue ayo del príncipe Juan, el único hijo varón de los Reyes Católicos, también maestresala de los reyes, capitán exitoso que participó en la guerra civil “como ferviente isabelino” y miembro del Consejo Real; en 1472 Enrique IV le hizo señor de Herrera de Valdecaña convirtiéndolo en un vecino noble de Palencia, y fue nombrado alcaide de León en 1475 y de Zamora en 1477; Isabel aprobó nuevamente la concesión de tierra en Palencia a Sancho en una carta en 1481, pero no antes de unos años de servicio fiel dentrocírculo más íntimo de los Reyes Católicos del cual formó parte oficialmente desde el año 1479, pues sucedió a Juan de Zapata como ayo del Príncipe Juan, recibiendo entonces el salario más alto de la Casa Real, año que también entró en el Consejo Real, y solo un año después de la intervención militar de 1480 que el Consejo Real facilitó dando licencia Copyright: © 2020 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de una licencia de uso ydistribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0) Fig. 1. Juan de Flandes: La venida del Espíritu Santo o Pentecostés (1514-1519), procedente del retablo mayor de la Iglesia de San Lázaro, Palencia. Museo Nacional del Prado, Madrid (P-2938) . guez de Fonseca y el Almirante Fadrique Enríquez; tres figuras estrechamente vinculadas a la corte de los Reyes Católicos, como el mismo pintor4. Seguramente las pinturas que realizó para el retablo mayor de la iglesia de San Lázaro de Palencia fueron comisionadas por Sancho de Castilla: En 1505 su hijo Sancho

Preguntas frecuentes

Qué vínculo iconográfico establece el artículo entre Guillaume Anabat y Juan de Flandes?

El artículo considera el uso de un grabado de Guillaume Anabat como modelo para La venida del Espíritu Santo de Juan de Flandes y lo discute mediante comparación iconográfica.

Cómo se relaciona Sander Bening con el mismo tema tratado en el artículo?

Se contrasta el grabado con una miniatura de Sander Bening para un panel del mismo asunto dentro del Políptico de Isabel la Católica.

Qué preguntas sobre la formación del pintor plantea el estudio?

A partir de las correspondencias entre grabado y miniatura, el artículo plantea cuestiones sobre los procesos formativos y la manera en que el pintor pudo incorporar modelos visuales en su trabajo.

Aug 29, 2026

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