Los Mitos, Cuentos y Leyendas de los Abuelos/As en el Desarrollo Integral y Holístico de los Estudiantes

Jul 13, 2026

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Trabajo final de licenciatura que sistematiza una experiencia de transformación de la práctica educativa a partir de los mitos, cuentos y leyendas transmitidos por abuelos y abuelas. El documento presenta antecedentes del cambio educativo en el marco boliviano y organiza un enfoque metodológico con delimitación del ámbito, objetivos teóricos y prácticos, preguntas clave, técnicas e instrumentos y cronograma. Incluye relatos individuales de tres maestras/os, así como comparación, análisis e interpretación colectiva, finalizando con productos, resultados, conclusiones y recomendaciones.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas115

Tiempo de lectura2 h 57 min

Tabla de contenidos

Antecedentes

Introducción

Marco contextual

Marco metodológico

Delimitación del ámbito de la experiencia

Objetivos

Preguntas clave de la sistematización

Técnicas e instrumentos

Cronograma de trabajo

Relato y análisis individual de la experiencia de transformación

Relato (Maestra Lidia Marisol Machaca Quispe)

Relato (Maestro Evaristo Ticona Álvarez)

Relato (Maestro Ángel Mario Mamani Condori)

Comparación, análisis e interpretación colectiva

Productos y resultados

Conclusiones y recomendaciones

Bibliografía y fuentes

Anexos

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS “MCAL. ANDRÉS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA” “LOS MITOS, CUENTOS Y LEYENDAS DE LOS ABUELOS/AS EN EL DESARROLLO INTEGRAL Y HOLÍSTICO DE LOS ESTUDIANTES” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras Y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM. Equipo de Sistematización: 1. Lidia Marisol Machaca Quispe 2. Evaristo Ticona Álvarez 3. Angel Mario Mamani Condori Tutor: Lic. DAVID SIMON ACARAPI PARRA La Paz, Agosto de 2014 DEDICATORIA Dedicamos este trabajo principalmente a Dios, por habernos dado la vida y permitirnos el haber llegadohasta este momento tan importante de nuestra formación profesional. A nuestra familia , por ser el pilar más importante y por demostrarnos siempre su apoyo incondicional sin importar nuestras diferencias de opiniones. i AGRADECIMIENTO A Dios, por estar con nosotros en cada momento , por fortalecer nuestros corazones e iluminar nuestra mente y por haber puesto en nuestro camino, agradecemos al Rector, Director General de la Escuela Superior de Formación de Maestros Mcal. Andrés de Santa Cruz Calahumana, por habernos cobijado los fines de semana en su espacio, por más de dos años para sociabilizar las diferentes experiencias educativas transformadoras. Unagradecimiento especial al Licenciado David Simón Acarapi Parra, por la colaboración, paciencia, apoyo y sobre todo por esa gran amistad que nos brindó y nos brinda, por escucharnos y aconsejarnos siempre. ii ÍNDICE DEDICATORIA……………………………………………………………….………… i AGRADECIMIENTOS……………………………………………………….………… ii RESUMEN EN LENGUA ORIGINARIA………………………………….………….. iii ANTECEDENTES………………………………………………………….………….. 1 INTRODUCCIÓN………………………………………………………….…………… 4 1. MARCO CONTEXTUAL…………………………………………..…………… 6 2. MARCO METODOLÓGICO………….………………...…………………………. 8 2.1. Delimitación del ámbito de la experiencia……...……………….…………….. 8 2.2. Objetivos………………………..………………………………………………….. 9 2.2.1. Objetivo Teórico…………………………………………………………… 9 2.2.2. Objetivos Prácticos………………………………………………………….. 9 2.3. Preguntas Clave de la Sistematización………………………………………… 9 2.3.1. Preguntas Descriptivas……………………………………………………… 9 2.3.2. Preguntas Interpretativas…………………………………………………… 10 2.4. Técnicas e Instrumentos………………………………………………...………. 10 2.5. Cronograma de Trabajo…………………………………………………………. 11 3. RELATO Y ANALISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA……………………….. 13 3.1. Relato de la Experiencia, Maestra Lidia Marisol Machaca Quispe…………. 13 3.2. Relato de la Experiencia, Maestro Evaristo Ticona Álvarez..……………….. 25 3.3. Relato de la Experiencia, Maestro Ángel Mario Mamani Condori…………… 48 4. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRACTICASEDUCATIVAS……………………………………………………………………… 64 5. PRODUCTOS Y RESULTADOS………………………………………………..... 79 6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES……………….………………….... 82 6.1. Conclusiones………………………………………………………………………. 82 6.2. Recomendaciones………………………………………………………………… 83 BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES………..………………………….………………..….. 84 ANEXOS RESUMEN EN LENGUA ORIGINARIA JILIRI ACHACHILANAKANA UKHAMARAKI AWICHANAKANA YATIÑANAKAPAMPI CHAMANCHAPXAÑANI YATIQIRI WAYNA TAWAQURU. Aka machaqa kamachixa nayraqataruwa irptaski machaqa yatichawinakampi kunjamatixa jaysiwa kunti muntanxa aka yatiqawinaka turkakipañataki ukhamana aka qullasuyu markasa juk´ampi nayraru irptañataki ukhamaraki nayra awichanakana ukhamaraki achilanakana amuyunakapa amthapisa ch´amanchañataki yatiqirinakaru ukhamaraki markachirinakaru uka pachparakiwa thaqiwa jani jiwasanaka pura jisk´achasiñanakautjañapataki uka pachparaki thaqiwa suma uñjañasataki aka pachamama uraqisaru. Aka kamachixa yatichirinakaruxa amuyt´ayapxituwa kunjamatsa nayra yatiñanakxa amthapsna yatiqaña utanakana yatiqirinakaru uñachayañataki ukhamata ch´amanchisipxañapataki suma aski lurawinak

Preguntas frecuentes

Cuál es el tema central de la sistematización realizada en el trabajo final?

La sistematización se centra en el uso de los mitos, cuentos y leyendas de abuelos y abuelas para promover el desarrollo integral y holístico de los estudiantes en la práctica educativa.

Cómo se estructura el trabajo metodológicamente?

El documento organiza una sección de marco metodológico con delimitación del ámbito, objetivos teóricos y prácticos, preguntas clave (descriptivas e interpretativas), además de técnicas e instrumentos y un cronograma de trabajo.

Qué incluye la parte de análisis y resultados?

Incluye relatos individuales de la experiencia de transformación de la práctica educativa, una comparación e interpretación colectiva, y posteriormente productos y resultados, cerrando con conclusiones y recomendaciones.

Jul 13, 2026

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