Mito y chamanismo: el mito de la tierra sin malen los tupí-cocama de la amazonía peruana

Jul 7, 2026

El texto presenta una tesis doctoral en filosofía que estudia el vínculo entre mito y chamanismo en la Amazonía peruana, centrada en el mito de la Tierra sin Mal. Analiza interpretaciones del mito desde marcos clásicos, modernos y contemporáneos (logos, Ilustración y Romanticismo, funcionalismo, vitalismo, psicoanálisis, estructuralismo y ontología). Luego desarrolla interpretaciones del Paraíso en diversas tradiciones y aplica esas categorías al contexto amazónico, incluyendo cosmovisión indígena, filosofía, chamanismo, ayahuasca y relatos míticos.

IdiomaSpanish

CategoríaReligión y Espiritualidad

FormatoPDF

Páginas297

Tiempo de lectura7 h 37 min

Tabla de contenidos

Prólogo

Agradecimientos

Introducción general

Interpretaciones del mito

Introducción

Interpretación clásica: del Mito al Logos

Interpretación moderna del Mito: Ilustración y Romanticismo

Interpretación funcionalista del Mito: Bronislaw Malinowski

Interpretación vitalista del Mito: Friedrich Nietzsche

Interpretación psicológica del Mito: Sigmund Freud y C. G. Jung

Interpretación estructuralista del Mito: Claude Lévi-Strauss

Interpretación ontológica del Mito: Mircea Elíade

Interpretaciones del mito del Paraíso

Interpretación chamánica: mitos y chamanes

Interpretaciones filosóficas: utopías del Renacimiento, Rousseau, Hölderlin

La interpretación de Mircea Elíade: la abertura del Bostezo

Mito y chamanismo en el Amazonas

Introducción: los orígenes de la Amazonía

Mito y chamanismo en la cuenca amazónica del nororiente peruano: la Tierra sin Mal

Mito y chamanismo en el pueblo Tupí

El mito de la Tierra sin Mal en los Tupí-Cocama de la Amazonía peruana

Mitoy Chamanismo JUAN CARLOS OCHOA AB AUR RE UNIVERSIDAD DE BARCELONA FACULTAD DE FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO CONSTRUCCIONES DEL SUJETO Bienio 1995 – 1997 TESIS DOCTORAL MITO Y CHAMANISMO: EL MITO DE LA TIERRA SIN MALEN LOS TUPÍ-COCAMADE LA AMAZONÍA PERUANA Para optar al título de Doctor en Filosofía Doctorando Juan Carlos Ochoa Abaurre Director de la Tesis Dr. Octavi Piulats Riu Barcelona 2002 MITO Y CHAMANISMO: EL MITO DE LA TIERRA SIN MALEN LOS TUPÍ-COCAMADE LA AMAZONÍA PERUANA JUAN CARLOS OCHOA ABAURRE PAMPLONA – BARCELONA – IQUITOS – 2002 DEDICATORIA A LA MEMORIA DEMI PADRE III INDICE GENERAL PORTADA………………………………………………………………………….I DEDICATORIA…………………………………………………………………...II ÍNDICE GENERAL……………………………………………………………...III PRÓLOGO……………………………………………………………………....VII AGRADECIMIENTOS………………………………………………………….XI INTRODUCCIÓN GENERAL…………………………………………………..1 PRIMERA PARTE INTERPRETACIONES DEL MITO E INTERPRETACIONES DEL MITO DEL PARAÍSO I.– INTERPRETACIONES DEL MITO 1. Introducción……………………………………………………………… 12 2. Interpretación clásica: del Mito: el paso del Mito al Logos………………15 3. Interpretación moderna del Mito: Ilustración y Romanticismo…………..19 4. Interpretación funcionalista del Mito: Bronislaw Malinowski……………23 5. Interpretación vitalista del Mito: Friedrich Nietzsche……………………25 6. Interpretación psicológica del Mito: Sigmund Freud y C. G. Jung.………29 7. Interpretación estructuralista del Mito: Claude Lévi-Strauss……………. 32 8. Interpretación ontológica del Mito: Mircea Elíade………………………. 36 8.1 El Mito como realidad y como verdad……………………………….. 37 8.2 Interpretación del mito del Eterno retorno……………………………39 IV II INTERPRETACIONES DEL MITO DEL PARAÍSO: 1. Introducción ………………………………………………………………44 2. Interpretación egipcia del mito del Paraíso………………………………. 48 2.1. El mito del Dios Ra………………………………………………….. 50 2.2. El mito de Osiris y el mito de Duat………………………………….. 52 3. Interpretación mesopotámica del mito del Paraíso……………………….. 55 3.1. Mito de Enuma Elish…………………………………………………56 4. Interpretación hebrea del mito del Paraíso ………………………………. 60 4.1. Mito de Adán y mito del Paraíso del Edén…………………………... 61 4.2. Mito de la Caída del hombre…………………………………………63 5. Interpretación griega del mito del Paraíso………………………………... 64 5.1. Hesíodo: mito de Prometeo y mito de las Edades……………………66 5.2. Platón: mito de Prometeo……………………………………………. 72 6. Interpretación chamánica: mitos y chamanes…………………………….. 76 7. Interpretaciones filosóficas: utopías del Renacimiento, Rousseau, Hölderlin, y otros………………………………………………81 8. La interpretación de Mircea Elíade: la abertura del Bostezo………………87 8.1. La época paradisíaca primordial………………………………………88 8.2. Nostalgia del Paraíso…………………………………………………89 8.3. El mito del Paraíso y el chamán………………………………………90 RESUMEN DE LA PRIMERA PARTE………………………………………. 93 SEGUNDA PARTE MITO Y CHAMANISMO EN EL AMAZONAS I INTRODUCCIÓN: LOS ORÍGENES DE LA AMAZONÍA . 1. Características de la Amazonía……………………………………………98 2. Apuntes históricos de la Amazonía peruana…………………………….. 103 3. Antonio de León Pinelo y su curiosa tesis del Paraíso………………….. 105 4. Los grupos étnicos de la Amazonía peruana……………………………. 107 V 4.1. Cuadro sinóptico de clasificación de los grupos étnicos de la Amazonía peruana desde la “Familia lingüística”…………………108 4.2. Cuadro de clasificación de los grupos étnicos en cuantoa la herencia biológica, genética, social y cultural…………………….. 109 5. Un relativo proceso de cambio………………………………………….. 111 II. – MITO Y CHAMANISMO EN LA CUENCA AMAZÓNICA DEL NORORIENTE PERUANO: LA TIERRA SIN MAL. 1. Consideraciones generales sobre el mito de la Tierra sin Mal………….. 115 1.1 Primeros Documentos escritos sobre los Tupí y los Cocamas………116 1.2. Síntesis histórica y antropológica del mito de la Tierra sin Mal…… 118 1.2.1. Comentario s

Preguntas frecuentes

Qué temas principales aborda la tesis sobre mito y chamanismo?

La tesis analiza cómo se relacionan mito y chamanismo en la Amazonía peruana, con foco en el mito de la Tierra sin Mal y su presencia en los grupos Tupí-Cocama.

Cómo se estructura el estudio de las interpretaciones del mito y del Paraíso?

Se revisan interpretaciones del mito desde enfoques clásicos y modernos (como logos, funcionalismo, psicoanálisis, estructuralismo y ontología) y luego se exponen interpretaciones del mito del Paraíso en tradiciones diversas, incluyendo una vía chamánica.

Qué elementos amazónicos se consideran para comprender la Tierra sin Mal?

El texto incorpora características regionales e históricas, la filosofía amazónica, la cosmovisión indígena y el chamanismo, incluyendo el papel de la ayahuasca y los relatos míticos.

Jul 7, 2026

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