Manejo de los momentos metodológicos tradicionalistas frente al nuevo modelo educativo socio comunitario productivo

Jul 13, 2026

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Trabajo final de licenciatura que sistematiza una experiencia educativa en la Unidad Educativa 4 de Abril-Humanata (gestión 2015), enfocada en el manejo de momentos metodológicos tradicionalistas frente al nuevo Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo. Integra un marco contextual político, sociocultural y económico productivo, desarrolla un marco metodológico con datos referenciales, proyecto socioproductivo, planificación anual bimestralizada y cronograma. Incluye relatos colectivos e individuales de transformación de la práctica docente, junto con comparación, análisis, productos, resultados, conclusiones y recomendaciones, destacando además la mediación pedagógica entre aimara y castellano.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas209

Tiempo de lectura5 h 22 min

Tabla de contenidos

Introducción

Marco contextual

Aspecto político

Aspecto socio cultural

Aspecto económico productivo

Marco metodológico

Datos referenciales

Proyecto socio-productivo

Plan anual bimestralizado

Objetivos holístico de los planes de desarrollo curricular

Cronograma de trabajo

Relato y análisis colectivo

Diagnóstico de necesidades y problemáticas (FODA)

Priorización de una necesidad

Surgimiento del proyecto socioproductivo

Objetivo del proyecto socioproductivo

Plan anual bimestralizado

Relato y análisis individual de la transformación de la práctica educativa

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “WARISATA” “MANEJO DE LOS MOMENTOS METODOLÓGICOS TRADICIONALISTAS FRENTE AL NUEVO MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO APLICADOSEN LA UNIDAD EDUCATIVA 4 DE ABRIL-HUMANATA, GESTION 2015” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por La ESFM WARISATA en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM EQUIPODE SISTEMATIZACION: 1.-Pedro Larico Flores 2.-Francisco Yujra Maraza 3.-Víctor Quispe Condori 4.-Yola Chambi Apaza TUTOR/A: Lic. Justo Pastor Ramos Pari WARISATA-LAPAZ–BOLIVIA 2015 INDICE Página INTRODUCCION……………………………………………………………………………. 1 1. MARCO CONTEXTUAL………………………………………………………………….. 4 1.1. Aspecto político………………………………………………………………………….. 4 1.2. Aspecto socio cultural…………………………………………………………………… 4 1.3. Aspecto económico productivo………………………………………………………… 5 2. MARCO METODOLOGICO……………………………………………………………… 6 2.1. Datos Referenciales……………………………………………………………………. 6 2.2. Proyecto socio-productivo……………………………………………………………… 6 2.3. Plan Anual Bimestralizado……………………………………………………………… 6 2.4. Objetivos holístico de los planes de desarrollo curricular……………………………. 7 2.5. Cronograma de Trabajo………………………………………………………………… 9 3. RELATO Y ANALISIS COLECTIVO……………………………………………………. 10 3.1. Diagnóstico de necesidades y problemáticas de la comunidad en base a la FODA.. 10 3.2. Priorización de una necesidad.................................................................................. 11 3.3. Surgimiento del proyecto socioproductivo……………………………………………… 12 3.4. Objetivo del proyecto socioproductivo………………………………………………….. 12 3.5. Plan anual bimestralizado………………………………..……………………………… 12 4. RELATO Y ANALISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACION DE LA PRACTICA EDUCATIVA………………………………………………………………. 15 a. Relato de Experiencia, Maestro 1. Pedro Larico Flores………………………… 15 b. Relato de Experiencia, Maestro 2. Francisco Yujra Maraza………………….. 28 c. Relato de Experiencia, Maestro 3 . Víctor Quispe Condori…………………….. 42 d. Relato de Experiencia, Maestra 4. Yola Chambi Apaza……………..……….. 55 5. COMPARACION, ANALISIS E INTERPRETACION COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACION DE LA PRACTICA EDUCATIVA………….. 67 5.1. Reflexión colectiva y dialógica a partir de los aspectos relevantes de las Experiencias individuales………………………………………………………………………. 77 6. PRODUCTOS………………………………………………………………………………… 81 7. RESULTADOS……………………………………………………………………………….. 82 8. CONCLUSIONES………………………………………………………………………….… 83 9. RECOMENDACIONES………………………………………………………………………. 84 BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………….. 85 ANEXOS: Pedro Francisco Víctor Yola RESUMEN EN LENGUA INDÍGENA ORIGINARIA Y/O CASTELLANO En el desarrollo de la experiencia del preparado de p´isqi y k’ispiña, se presenta dificultades con algunos estudiantes en recolectar los productos y materiales para la preparación del alimento, porque no entienden en la lengua que utilizamos que es el castellano, desde luego para explicar en las dos lenguas para tener una mejor comprensión en la comunicación dialógica, se utiliza la lengua materna como un instrumento de comunicación. La práctica de la capacidad lingüística de la lengua aimara y lengua castellana es muy importante en la comunicación por que ambas lenguas nos facilita en el desarrollo de los contenidos curriculares en el proceso de enseñanza aprendizaje de las y los estudiantes contribuyendo al nuevo Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo y por la diversidad lingüística cultural que existe en el Estado Plurinacional, el uso de las lenguasindígena originarias es una necesidad pedagógica para la formación y además la lengua originaria es un instrumento de comunicación, desarrollo y producción de saberes y conocimientos, por lo cual es necesario aprender el uso de la lengua originaria para poder generar espacios de comunicación. Así mismo, esta experiencia desarrollada en el

Preguntas frecuentes

¿Cuál es el objetivo general del trabajo de licenciatura?

Sistematizar una experiencia educativa centrada en el manejo de momentos metodológicos tradicionalistas frente al Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo, mostrando procesos de transformación de la práctica docente.

¿Cómo se aborda el marco metodológico en el documento?

Se contemplan datos referenciales, un proyecto socio-productivo, planificación anual bimestralizada, objetivos holísticos para planes de desarrollo curricular y un cronograma de trabajo.

¿Qué papel cumplen la lengua aimara y el castellano en la experiencia?

La experiencia usa la lengua materna como instrumento de comunicación para mejorar la comprensión, fortalecer la comunicación dialógica y apoyar la lectura y escritura en ambas lenguas, considerando también resistencias de algunos padres.

Jul 13, 2026

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