Los sujetos novelísticos y las palabras obscenas - Los mitos, los cuentos y las anécdotas en los textos mayas sobre la cerámica del período clásico

Aug 20, 2026

El artículo analiza textos jeroglíficos mayas vinculados a la cerámica del período clásico y discute los problemas de clasificación genérica desde la función social primaria de las inscripciones. Se comparan inscripciones reales conmemorativas, de poseedor (“name-tags”), y otros grupos (códices posclásicos e inscripciones augúrales). El trabajo destaca rasgos lingüísticos del discurso estereotipado de las inscripciones reales y propone que las vasijas permiten reconstruir narraciones folklóricas complejas, ejemplificadas con tres narraciones.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas24

Tiempo de lectura37 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Los géneros literarios y el obstáculo del carácter de los textos jeroglíficos mayas

Clasificación por función social primaria de las inscripciones

Grupos de textos del período clásico y sus rasgos

Inscripciones reales conmemorativas

Inscripciones de poseedor (“name-tags”)

Otros grupos: códices posclásicos e inscripciones augúrales

Lenguaje de las inscripciones y diferencias con el habla común

Rasgos ausentes y consecuencias lingüísticas

Narraciones folklóricas en la cerámica policroma

Volutas de habla y representación del discurso

Caso de estudio: Vasija del Conejo Real y el análisis de narraciones

Los sujetos novelísticos y las palabras obscenas: Los mitos, los cuentos y las anécdotas en los textos mayas sobre la cerámica del período clásico Dimitri Beliaev, Albert Davletshin Universidad Estatal Rusa de Ciencias Humanas Moscú, Rusia Hoy en día se conocen aproximadamentecerca de 15,000 textos jeroglíficos mayas del periodo clásico. Desde luego estos no se clasifican de manera homogénea sino que se distribuyen entre distintos géneros. Podemos decir que elestudio de los textos mayas desde el punto de vista literario apenas empieza. Sin embargo, el obstáculo másimportante para su estudio no está en el hecho de que la literatura de los mayas antiguos permanezca poco estudiada, sino al carácter específico de los textos jeroglíficos mayas. Para destacar y definir los géneros literarios se utilizanvarios criterios, así como la unidad de un grupo de textos ya sea esta estructural, lingüística o semántica. Con todo esto se admite que textos de un grupo homogéneo por su contenido se caracterizan por una cierta estructura yciertos rasgos lingüísticos específicos. Según nuestro punto de vista, el carácterespecífico de los textos jeroglíficos mayas determina que la manera universalmente reconocida de definir los géneros literarios tales como el mito, el cuento, etc. (Finnegan 1992: 135-157) no resulta útil en este caso. Parece másadecuada la clasificación de lasinscripciones por su función social primaria. Entre las inscripciones mayas del período clásico se puede destacar dos grupos principales de textos que sedistinguen entre sí por su función social primaria – las inscripciones reales conmemorativas y las inscripciones deposesión (“name-tags”) . A lasinscripciones reales conmemorativas pertenece la mayor parte de lasinscripciones sobre los monumentosesculpidos. Ellas ensalzan a los poderosos reyes y a sus favoritos, yglorifican sus hazañas. Garantizaban el poder divino de los reyes y la paz en todo su reinado. Las inscripciones deposeedor se presentan sobre los objetosportátiles como las conchas, huesos, etc. y también sobre la cerámica policroma eincisa. Esas inscripciones sóloespecifican el tipo de objeto y el nombredel propietario y su estatus social. Su función fue por un lado elevar el estatus de un dignatario indicándole como el poseedor de un objeto de prestigio y porotro lado aumentar el valor del objeto indicando el estatus elevado de suposeedor. Entre los textos jeroglíficos mayas llegados a nosotros es posible también destacar dos grupos más – los códices posclásicos que servían como los almanaques y agendas del día para lossacerdotes y las llamadas “inscripciones augúrales” del período epiclásico que proceden de Yucatán (García 1998) . De todo esto se obtiene que los textos destacados según su función social primaria se caractericen también por un cierto contenido y por una notable unidad estructural y lingüística. Lasinscripciones reales demuestran un discurso muy rígido y esteriotipado y unestilo muy elevado. Así por ejemplo, se Dimitri Beliaev, Albert Davletshin sabe bien que las inscripciones clásicascarecen de los pronombres de la primeray segunda personas (Houston 1997) . Hasta el momento permanecen sin conocerse ciertas formas verbales, así como el incompletivo de verbos intransitivos, palabras interrogativas y el plural del sustantivo. No cabe duda de que estos elementos existían en la lengua coloquial y es por eso evidente que ellenguaje de las inscripciones fue muy distinto del lenguaje común. Durante los últimos años se ha hecho evidente que en el corpus deinscripciones mayas existe un ciertonúmero de textos sobre cerámica policroma que son muy diferentes de lasinscripciones reales y las inscripciones de poseedor. Representan las descripciones para lasimágenes pintadas sobre las vasijas y son inseparables de estas. A veces los jeroglíficos flotan ante los protagonistas y las llamadas “volutas de habla” los conectan con sus bocas. Muchos investigadores han indicado que dichas volutas represent

Preguntas frecuentes

¿Por qué el artículo sostiene que definir los géneros literarios mayas con categorías universales resulta poco útil?

Porque el carácter específico de los textos jeroglíficos mayas determina que la definición universal de géneros como “mito” o “cuento” no encaje con el material. El enfoque propuesto es clasificar por función social primaria.

¿Cuáles son los dos grupos principales de inscripciones del período clásico según su función social?

Las inscripciones reales conmemorativas y las inscripciones de poseedor (“name-tags”). Las primeras se asocian con monumentos y glorifican reyes; las segundas aparecen en objetos portátiles y especifican tipo de objeto, nombre y estatus del propietario.

¿Cómo contribuyen las vasijas del período clásico a reconstruir narraciones folklóricas?

El texto argumenta que los jeroglíficos sobre cerámica policroma describen escenas inseparables de las imágenes. Además, las “volutas de habla” conectan los jeroglíficos con las bocas de los protagonistas, proporcionando un acceso a narraciones folklóricas complejas.

Aug 20, 2026

Subido por Felix Montgomery