Del socialismo utópico al socialismo científico

Jul 7, 2026

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Prólogo a la edición inglesa de 1892 del texto de Federico Engels “Del socialismo utópico al socialismo científico”. Expone el contexto político e intelectual de mediados de los años 1870 y la polémica con el doctor E. Dühring, su propuesta integral y su intento de formar una secta propia. Describe el papel del Partido Socialista Alemán tras la fusión de tendencias, y explica cómo Engels elaboró su respuesta, primero en artículos y luego en libro, derivando traducciones y ediciones a múltiples lenguas.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas65

Tiempo de lectura1 h 40 min

Tabla de contenidos

Prólogo a la edición inglesa de 1892

Origen del folleto y contexto histórico

Polémica con el Dr. E. Dühring

Publicación de la réplica y ediciones

Obra reproducida sin responsab i l idad editorial Del socialismo utópicoal socialismo científico Engels Federico Advertencia de Luarna Ediciones Este es un libro de dominio público en tanto que los derechos de autor, según la legislaciónespañola han caducado. Luarna lo presenta aquí como un obsequio asus clientes, dejando claro que: 1) La edición no está supervisada por nuestro departamento editorial, de forma que no nos responsabilizamos de la fidelidad del contenido del mismo. 2) Luarna sólo ha adaptado la obra para que pueda ser fácilmente visible en los habituales readers de seis pulgadas. 3) A todos los efectos no debe considerarse como un libro editado por Luarna. [www.luarna.com](www.luarna.com) PRÓLOGO A LA EDICIÓN INGLESA DE 1892 El pequeño trabajo que tiene delante el lector, formaba parte, en sus orígenes, de una obra mayor. Hacia 1875, el Dr. E. Dühring, privatdocent en la Universidad de Berlín, anunció de pronto y con bastante estrépito su conversión al socialismo y presentó al público alemán, nosólo una teoría socialista detalladamente elaborada, sino también un plan práctico completo para la reorganización de la sociedad. Se abalanzó, naturalmente, sobre sus predecesores, honrando particularmente a Marx, sobre quienderramó las copas llenas de su ira. Esto ocurría por los tiempos en que las dos secciones del Partido Socialista Alemán—los eise- nachianos y los lassalleanos1[2]— acababan de fusionarse, adquiriendo éste así, no sólo uninmenso incremento de fuerza, sino algo que importaba todavía más: la posibilidad de desplegar toda esta fuerza contra el enemigo común. El Partido Socialista Alemán se ibaconvirtiendo rápidamente en una potencia. Pero, para convertirlo en una potencia, la condición primordial era no poner en peligro la unidad recién conquistada. Y el Dr. Dühring seaprestaba públicamente a formar en torno a su persona una secta, el núcleo de un partido futuro aparte. No había, pues, más remedio querecoger el guante que se nos lanzaba y dar la batalla, por muy poco agradable que ello nos fuese. Por cierto, la cosa, aunque no muy difícil, habíade ser, evidentemente, harto pesada. Es bien sabido que nosotros, los alemanes, tenemos una terrible y poderosa Gründlichkeit, un cavilar profundo o una caviladora profundidad, como se le quiera llamar. En cuanto uno de nosotrosexpone algo que reputa una nueva doctrina, lo primero que hace es elaborarla en forma de un sistema universal. Tiene que demostrar que lo mismo los primeros principios de la lógica que las leyes fundamentales del Universo, no han existido desde toda una eternidad con otro designio que el de llevar, al fin y a la postre, hasta esta teoría recién descubierta, que viene a coronar todo lo existente. En este respecto, el Dr. Dühring estaba cortado en absoluto por el patrón nacional. Nada menos que un "Sistema completo de la Filosofía"—filosofía intelectual, moral, natural y de la Historia—, un "Sistema completo de Economía Política y de Socialismo"y, finalmente, una "Historia crítica de la Economía Política" —tres gordos volúmenes enoctavo, pesados por fuera y por dentro, trescuerpos de ejército de argumentos, movilizados contra todos los filósofos y economistas precedentes en general y contra Marx en particular; en realidad, un intento de completa «subversión de la ciencia». Tuve que vérmelas con todo eso; tuve que tratar todos los temas posibles, desde las ideas sobre el tiempo y el espacio hasta el bimetalismo, desde la eternidad de la materia y el movimiento hasta la naturalezaperecedera de las ideas morales; desde la selección natural de Darwin hasta la educación de la juventud en una sociedad futura. Cierto es que la sistemática universalidad de mi contrincante me brindaba ocasión para desarrollar frente a él, en una forma más coherente de lo que hastaentonces se había hecho, las ideas mantenidaspor Marx y por mí acerca de tan grande variedad de materias. Y ésta fue la razón principal que me movió a acometer

Preguntas frecuentes

Qué motivó la escritura de este trabajo según el prólogo?

Engels explica que el texto formaba parte, en sus orígenes, de una obra mayor y que respondió a la conversión al socialismo y al programa de reorganización social presentado por el Dr. E. Dühring, que amenazaba la unidad del movimiento socialista recién fusionado.

Cuál era el problema central con la propuesta de Dühring?

Según el prólogo, Dühring pretendía formar en torno a su persona un núcleo de partido aparte, lo que hacía necesario “recoger el guante” y disputar la influencia sin poner en riesgo la unidad del Partido Socialista Alemán.

Cómo se difundió el contenido antes de la edición inglesa de 1892?

Engels indica que la réplica apareció primero como una serie de artículos en el “Vorwärts” y después como libro (“Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft”). Además, Paul Lafargue adaptó tres capítulos para un folleto que se tradujo y publicó en varias lenguas, alcanzando difusión en diez lenguas contando la edición inglesa.

Jul 7, 2026

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