Aplicación de los momentos metodológicos y recuperación de los saberes ancestrales a través de la wajta ofrenda a la Pachamama

Jul 13, 2026

Trabajo de sistematización de experiencias educativas innovadoras en el CEA Puerto de Mejillones (semestre 1/2014), centrado en la descolonización de los procesos formativos mediante el rescate y desarrollo de saberes ancestrales. Integra la aplicación de los cuatro momentos metodológicos —práctica, teoría, valoración y producción— propuestos por la Ley 070, articulando contenidos de Lenguaje y Comunicación y Ciencias Sociales. La propuesta vincula la “wajta” y la ofrenda a la Pachamama como práctica cultural orientada a vivir en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos, incorporando instrumentos como entrevistas, encuestas y observación participante.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas137

Tiempo de lectura3 h 31 min

Tabla de contenidos

Introducción

Marco contextual

Marco metodológico

Delimitación del ámbito de la experiencia

Objetivos de la sistematización

Preguntas clave de la sistematización

Técnicas e instrumentos

Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa

Comparación y análisis individual de la experiencia de transformación de las prácticas educativas

Productos y resultados

Conclusiones

Recomendaciones

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS “MCAL. ANDRÉS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA” “APLICACIÓN DE LOS MOMENTOS METODOLÓGICOS Y RECUPERACIÓN DE LOSSABERES ANCESTRALES A TRAVÉS DE LA WAJTA OFRENDA A LAPACHAMAMA, EN LAS ÁREAS DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN - CIENCIAS SOCIALES, EN EL CEA PUERTO DE MEJILLONES, SEMESTRE 1/2014” Equipo de Sistematización 1. Wilma Patricia Bolívar Borda 2. Sonia Patricia Padilla Ponce 3. Sandra Durán Collazos Tutora: Lic. Cristina Troncoso Jiménez La Paz, 2014 ÍNDICE INTRODUCCIÓN…………………………………….…………………………………………1 1. MARCO CONTEXTUAL………………………………………………………………….4 2. MARCO METODOLÓGICO………………………………………………………………..6 2.1. Delimitación del ámbito de la experiencia………………………………………..6 2.2. Objetivos de la sistematización………………………………………………….7 a. Objetivos teóricos………………………………………………………………… 7 b. Objetivo práctico……………………………………………………………………. 7 1.1. Preguntas Clave de la Sistematización………..…………………………………. 7 a. Preguntas descriptivas………..……………………………………………….…7 a.1 . Desarrollo y pasos del proceso de concreción de la experiencia………... 8 a.1.1 . Práctica……………..…………………………………………………………8 a.1.2.Teoría……….…….……………..……………………………………………..9 a.1.3 . Valoración…….…………..…….……………………………………………13 a.1.4.Producción……………..…………..………………………………………….13 1.4. Técnicas e instrumentos……………………………………………………….…… 15 3. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓNDE LA PRÁCTICA EDUCATIVA..…………………..………….…..………………….………17 3.1. Relatos Individuales………………………………………………………................ 17 a. Relato de la experiencia, facilitadora: Wilma Patricia Bolivar Borda………….……17 b. Relato de la experiencia, facilitadora: Sonia Patricia Padilla Ponce……….………29 c. Relato de la experiencia, facilitadora: Sandra Duran Collazos……………..………43 4. COMPARACIÓN, ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS………………….……..…….59 5. PRODUCTOS Y RESULTADOS…….………….………………….………………………71 6. CONCLUSIONES…………………………………...……………...………………………..71 7. RECOMENDACIONES…………….…………………..……………………………………73 RESUMEN Nuestro trabajo de sistematización de experiencias innovadoras, que lleva el título de “APLICACIÓN DE LOS MOMENTOS METODOLÓGICOS Y RECUPERACIÓN DE LOSSABERES ANCESTRALES A TRAVÉS DE LA WAJTA OFRENDA A LAPACHAMAMA, EN LAS ÁREAS DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN - CIENCIAS SOCIALES, EN EL CEA PUERTO DE MEJILLONES, SEMESTRE 1/2014”, responde ala nueva demanda educativa cuyo objetivo es el rescate de saberes ancestrales, como compromiso descolonizador- ritual de aproximación a la espiritualidad de nuestras raíces culturales e históricas, para vivir en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos. La presente experiencia estará centrada dentro del ámbito temático de la descolonizaciónde los procesos educativos que implica la recuperación, desarrollo de saberes y conocimientos locales mediante la aplicación de los cuatro momentos metodológicos, práctica, teoría, valoración, producción, propuestos en la ley 070 Avelino Siñani –Elizardo Pérez. Recuperamos una tradición, para acercar a los participantes a la espiritualidad de nuestros pueblos, a la tradición ancestral de agradecimiento a la Pachamama, a través de la mesa ceremonial de la “wajta” que tiene su origen en un pasado remoto en latradición de los pueblos preexistentes de la América india, de la América profunda de nuestra Bolivia que forma parte de esa América colonizada. En este trabajo encontrarán las diferentes maneras de elaborar, desarrollar y articular los contenidos curriculares de los diferentes campos y áreas de saberes, con el planteamiento de objetivos holísticos que responden a las demandas de los participantesa partir de la experiencia que constituye el elemento estratégico de toda enseñanza en base a la realidad y al contexto. En la sistematización individual aplicamos los cuatros momentos metodológicos, utilizando instrumentos y técnicas, como ser, entrevistas, encuestas, proyección de videos, disertaciones, exposiciones,

Preguntas frecuentes

Cuál es el propósito de la sistematización y qué demanda educativa atiende?

La sistematización busca aplicar una propuesta innovadora orientada al rescate y revalorización de saberes ancestrales, vinculándolos con la descolonización de los procesos educativos y con un compromiso cultural y formativo en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos.

Qué papel cumplen los “cuatro momentos metodológicos” en la experiencia?

Los cuatro momentos metodológicos (práctica, teoría, valoración y producción) estructuran el desarrollo de la experiencia y permiten recuperar, desarrollar y articular saberes locales, respondiendo a los objetivos holísticos del proceso formativo.

Qué instrumentos y técnicas se usan para sistematizar la experiencia?

Se emplean instrumentos y técnicas como entrevistas, encuestas, proyección de videos, disertaciones, exposiciones, debates y observación participante, los cuales se aplican a lo largo del trabajo.

Jul 13, 2026

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