La alegoría del Barroco: Persiles y Criticón - Entre novela y alegoría - Inauguraldissertation

Aug 20, 2026

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El trabajo aborda la alegoría en el Barroco español, centrando el análisis en Persiles y Criticón como espacio de cruce entre niveles literales y significados secundarios. Se plantea una hermenéutica alegórica para explicar variaciones de lectura, relaciones entre letra y símbolo y procesos de desalegorización y resemantización. El estudio integra perspectivas de Benjamin, la emblematización y la razón práctica, y extiende la poética alegórica hacia Gracián, incluyendo ut pictura poesis, afecto, écfrasis, emblema y culminando en la evolución histórica de la alegoría.

IdiomaSpanish

CategoríaLiteratura

FormatoPDF

Páginas240

Tiempo de lectura6 h 10 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Introducción

I. Persiles y Criticón: entre novela y alegoría

La cuestión de una hermenéutica alegórica en la novela áurea

Variedad de la lectura alegórica

Letra y símbolo: paradigmas de la semiosis barroca

Alegorías barrocas: Benjamin y de la Flor

II. Alegoría en épica: de Pinciano a Cervantes

El modelo y la preceptiva: el caso de la novela bizantina

Estrategias alegóricas en Cervantes

III. La poética alegórica de Gracián

Ut pictura poesis: alegoría y convención

Alegoría y afecto

Narrativa visual y verbalidad alegórica

Epílogo: El lento ocaso de la alegoría

Obras citadas

LA ALEGORÍA DEL BARROCO: PERSILES Y CRITICÓNENTRE NOVELA Y ALEGORÍA Inauguraldissertation Zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophischen Fakultät der Universität zu Köln im Fach Romanistik / Spanische Literaturwissenschaft vorgelegt von Ulrike Rose Seifert aus Chemnitz (ehemals Karl-Marx-Stadt) Köln, 20. August 2014 Para mi querida hija Hanna ÍNDICE Introducción 4 I. PERSILES Y CRITICÓNENTRE NOVELA Y ALEGORÍA 11 1. La cuestión de una herméneútica alegórica en la novela áurea 11 1.1 Planteamiento del problema de investigación 11 1.2 Variedad de la lectura alegórica 22 1.3 Letra y símbolo: Paradigmas de la semiosis barroca 29 1.3.1 Persiles y Criticón entre novela y alegoría 29 1.3.2 Cervantes canónico 38 1.3.3 Desalegorización y resemantización 44 1.4 Alegorías barrocas: Benjamin y de la Flor 55 1.4.1 Alegoría y lengua barroca 59 1.4.2 Emblemática y razón práctica 66 II. ALEGORÍA EN ÉPICA: DE PINCIANO A CERVANTES 76 2.1 El modelo y la preceptiva: el caso de la novela bizantina 76 2.1.1. Discursividad alegórica en la épica heróica: 88 Antonio López Pinciano y El Pelayo 2.1.2. La tradición y el “pico”: Pinciano según Cervantes 96 2.1.3 La bizantina temprana: 101 Núñez de Reinoso y Jerónimo de Contreras 2.1.4 La novela bizantina en su madurez barroca: 115 Poema trágico del español Gerardoy desengaño del amor lascivo de Céspedes y Meneses 2.2 Estrategias alegóricas en Cervantes 129 2.2.1 Cervantes crítico y crítica cervantina 132 2.2.2 Alegoría en épica y sentido alegórico: De Pinciano a Cervantes 135 2.2.3 Persiles y la evolución del género bizantino en España 141 2.2.4 Verosimilitud y literatura idealista 151 III. LA POÉTICA ALEGÓRICA DE GRACIÁN 154 3.1 Ut pictura poesis: alegoría y convención 154 3.2. Alegoría y afecto 164 3.3 Narrativa visual y verbalidad alegórica 173 3.3.1 Imagen y palabra 179 3.3.2 Hacia una poética de la contemplación: écfrasis y emblema 193 3.4 Sensibilidades gracianas 207 3.5. Epílogo: El lento ocaso de la alegoría 222 Obras citadas 230 Introducción The whole point of allegory is that it does not need to be read exegetically; it often has a literal level that makes good enough sense all by itself. But somehow this literal surface suggests a peculiar doubleness of intention, and while it, as it were, gets along without interpretation, it becomes much richer and more interesting if given interpretation. ANGUS FLETCHER1 Das Symbolische aber ist das, worin die unauflösliche und notwendige Bindung eines Wahrheitsgehaltes an einen Sachverhalt erscheint. WALTER BENJAMIN2 Al iniciar este trabajo sobre la alegoría del Barroco español estaba realizando cursos de doctorado en el Departamento de Literatura Comparada en la Universidad de Oregon, Estados Unidos. En esta época, el período del Barroco era una temática sumamente popular en los campos universitarios del país por la que se interesaban críticos de diferentes disciplinas, incluso fuera del ámbito de las ciencias literarias. Este interés interdisciplinario en la Edad moderna temprana permitió que se leyeron teóricos y críticos usualmente excluidos del currículo tradicional, como Walter Benjamin, Paul de Man, Omar Calabrese, Leibnitz, Deleuze, Auerbach, Buci-Glucksman, Cave, de la Flor y otros. El particular interés estadadounidense en las teorías del Barroco proporcionaba a los estudiantes con un panorama muy amplio de posibilidades de estudio. La alegoría y técnicas de la representaciónilusionista, como el anamorfosis, eran temáticas que surgían repetidas veces en conexión conel motivo específicamente barroco del engaño y del escarmiento. En un curso posgraduado sobre anamorfisis en Cervantes me acerqué por primera vez a la cuestión de un discurso secundario y velado en la ficción áurea.3 Este aspecto se profundizó en otro curso sobre los orígenes de la literatura fantástica en la época del Siglo de Oro, investigación empeñada por el mismo crí

Preguntas frecuentes

¿Qué lugar ocupa Gracián en la poética alegórica desarrollada por el trabajo?

Gracián articula una poética alegórica mediante nociones como ut pictura poesis, la relación entre alegoría y afecto, y la articulación entre imagen y palabra mediante écfrasis y emblema.

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