Doze Teses para uma Filosofia Concreta

Jul 13, 2026

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O texto apresenta uma proposta filosófica baseada na dialética entre abstração e concreção. Defende que a filosofia deve ser concreta como o mundo real, pois a experiência do ser organiza a unidade na diversidade e sustenta a permanência da estrutura do real. Conceituar é uma forma de abstrair que conduz à síntese inteligível, enquanto o concreto e o abstrato podem transformar-se mutuamente. A abstração e o conceito são dialéticos, articulados pelo movimento do espírito em busca de inteligibilidade vivida, não meramente pensada.

IdiomaPortuguese

CategoriaLiteratura

FormatoDOCX

Páginas14

Tempo de leitura22 min

Índice

Tese I

Tese II

Tese III

Tese IV

Doze teses para uma Filosofia Concreta Por Álvaro Antonio Costa A dialética é a arte de esclarecer através das idéias. E esclarecer, porque a alétheia, a verdade dos gregos (que não deve ser confundida com o nosso conceito fáustico de verdade, nem com o aristotélico de adequação) significava iluminar o que está em trevas. Revelar a verdade era vê-la, penetrar por entre suas sombras e ver com os olhos do espírito a beleza real das coisas. Mário Ferreira dos Santos em “Lógica e Dialética” Tese I A abstração separa os diversos entes considerados, o conceito os une numa síntese inteligível. A filosofia deve ser concreta como o mundo real é concreto HYPERLINK "https://filosofiaconcreta.wordpress.com/edicao-no-1/doze-teses-para-uma-filosofia-concreta/" \l "Nota1" 1. A experiência onipresente da presença infinita do ser é o que articula e torna possível a unidade do mundo real. Se a realidade sempre se apresenta por inteiro, e os entes do mundo real se apresentam sempre em sua singularidade, é porque há algo que existe para além e que é a garantia mesma da permanência da estrutura da realidade. Estrutura da realidade essa que nada tem a ver com o puro pensamento. Por outro lado, a experiência real da eterna mudança do ser, que se dá sob um pano de fundo de permanência, vai definindo, de acordo com a proporcionalidade intrínseca de cada ser, as possibilidades do real que, por sua vez, é um composto de elementos misteriosamente organizados. Esse mistério da concreção permanente do real e a guerra amorosa entre a permanência e a mudança compõem a teatralidade ontológica do ser. Essa teatralidade se oferece somente assim ao nosso pensamento. Como contemplar esse espetáculo? Ele se apresenta por inteiro, mas, passado o trabalho da percepção natural, das sensações, da imaginação e memória, resta o da classificação e definição do drama vivenciado para articulá-lo concretamente no pensamento. Essa concreção no pensamento, veremos no presente ensaio, ocorre singularmente e dialeticamente à atividade natural do espírito, que é a abstração. É o espírito que procura amorosamente a unidade do mundo concreto para captar uma imagem deste, imagem que será amadurecida no conceito. Mas a atividade de abstrair e conceituar possui suas próprias características: a abstração separa os diversos entes considerados, o conceito os une numa síntese inteligível. Tese II Conceituar é sempre abstrair no início até o espírito encontrar a unidade na diversidade. O filósofo é aquele que busca sempre absorver a unidade do real. O espírito se inspira na concreção do real porque o horror à dispersão é compensado pelo amor à integridade física e espiritual de uma filosofia sistemicamente organizada. Organizada e única como o corpo, que é o testemunho visível da virtude do filósofo. Um só corpo e uma só vontade que, assim como sua filosofia, é concreta. Se a atividade do espírito, que é a abstração, trabalha dialeticamente para o conceito HYPERLINK "https://filosofiaconcreta.wordpress.com/edicao-no-1/doze-teses-para-uma-filosofia-concreta/" \l "Nota2" 2 é porque a concreção é a perfeição do espírito. A abstração aqui não é entendida como a vulgar dispersão, mas a abstração que duplica gradativamente os níveis de atenção até objetivar a concreção do real. Ao mesmo tempo em que o nosso espírito vai separando e organizando as imagens captadas do espetáculo da vida, também vai formando o conceito que traz consigo o resumo vivo e orgânico da concreção do real. Todo conceito provém de uma imagem. Mas o conceito une concretamente todos os entes que, porventura, na imaginação poderiam estar separados; e esta reunião é a síntese e unidade do inteligível. Conceituar é sempre abstrair no início até o espírito encontrar a unidade na diversidade. Tese III O concreto pode se tornar abstrato e o abstrato pode se tornar concreto. A filosofia deve ser concreta como a unidade do real é concreta. Entre inúmeros aspectos da multiplicidade do real se destaca o uno. Mas o ser uno,

Perguntas frequentes

Por que o texto afirma que a abstração e o conceito são dialéticos entre si?

Porque a abstração classifica e separa, enquanto o conceito reúne e agrupa; ambos compartilham um fundamento comum: o movimento do espírito em busca de inteligibilidade real, vivida no mundo concreto.

Jul 13, 2026

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