백조의 호수의 만우-라데(Manu-rade) 이야기

Jul 10, 2026

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Manu-rade é a casa de um cisne e do seu lar na serra, onde uma ave-mãe encontra um “bibi-atan feto” que sofre na estação fria e fica perto do lago de gelo. Durante o inverno, a ave protege o ninho e leva a fêmea de volta com cuidado. Com a chegada da primavera, a ave-mãe parte novamente, e o coração da fêmea permanece na saudade. Uma pedra-lugar revela um encontro com um governante, que reconhece a ajuda recebida e promete gratidão eterna.

IdiomaPortuguese

CategoriaContos e Romances

FormatoPDF

Páginas24

Tempo de leitura37 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Manu-rade na serra

Partida no inverno e saudade

A pedra e o governante

Volta no ciclo da primavera

Manu-rade T.Narankhuu T.Narankhuu Iha aldeia ki’ik ida iha foho, bibi-atan feto ida hela ho nia mamá . Loroloron nia husik bibi sira iha kintál ne’ebé matak. Loron ida iha tempu malirin, bainhira bibiatan feto ne’e la’o besik mota jelu, nia ronabuat ida tanis iha ai-hun kotuk. Iha manu-rade ida, metin hela iha mota jelune’e nia klaran . Bibi-atan feto ne’e hakarak ajuda manu-radene’e, tan ne’e nia salva manu-rade husi jelu no lori manu-rade ba uma . Durante tempu malirin ne’ebé naruk, bibiatan feto ne’e ho nia amá ne’ebé laran luak ne’e tau matan ba manu-rade ne’e . Tinan oin, tempu primavera mai. Hanesan baibain, bibi-atan feto ne’e ba fali kampo atu husik bibi sira . Nia la’o besik mota ne’e ho ninia bibi sira wainhira nia rona buat ida semo ba mai. Afinal, manu-rade ne’e . ”Adeus, manu-rade!” Feto ne’e hiit liman wainhira nia semo ba. Feto ne’e tristi wainhira manu-rade ba tiha. Bainhira tempu bailoron to’o ona, manu-radene’e mosu iha bibi-atan feto nia mehi.”Ha’u hela iha fatuk-kuak ida iha foho ne’ebé dook. Favór mai iha ha’u-nia uma .” Bainhira bibi-atan feto ne’e hadeer no hatete ba nia amá kona-ba ninia mehi. ”Bá iha fatuk-kuak ida ne’ebé manu-rade hatete ba ó iha ó-nia mehi ne’e.” Nia amá hatete ba nia. Feto ne’e ho ansi ba buka fatuk-kuak ne’e . Nia hetan fatuk-kuak no la’o tama ba laran . Mane ida simu nia. Mane ne’e hatete: ”Ha’u mak liurai-oan motanian. Ha’u-nia sorte laiha no dalan mai ha’uatu sai husi fatuk-kuak ne’e mak ha’u tenki sai manu-rade. Ha’u mak ida-ne’ebé ó salva iha tempu malirin nian. Maske ó ki’ak, ó fahe buathirak ne’ebé ó iha mai ha’u . Ha’u sei agradese ba nafatin.” Klaru katak mane ne’e hadomi bibi-atan fetone’e . 8 Loroloron, bibi-atan feto ne’e hasoru liuraioan iha liur, iha ne’ebé mane ne’e nakfila ba manu-rade. Tanba sira uza tempu barak hodihamutuk, nune’e bibi-atan feto ne’e laran monu ba manu-rade ne’e . Hahú husi tempu ne’e, ema barak iha aldeialaran hahú lori lia bosok. ”Ha’u-nia Manu-rade, ha’u-nia domin. Beleka, ó labele sai ema bainhira sai husi fatukkuak?

Perguntas frequentes

O que é Manu-rade na história?

Manu-rade é o local onde a ave vive e que permanece como refúgio durante o frio, servindo de ponto central para as ações de proteção.

Por que a bibi-atan feto quer ajudar e salvar Manu-rade?

Porque no período frio o cisne e seu ambiente sofrem com o gelo; a fêmea decide agir para resgatar Manu-rade e levá-lo para casa.

O que acontece quando chega a primavera?

A ave-mãe parte novamente para o campo, e a bibi-atan feto atravessa sentimentos de tristeza e espera, enquanto a narrativa indica um ciclo renovado pelo tempo.

Quem é o governante encontrado dentro do local de pedra?

É um “liurai-oan motanian” que afirma ter sido escolhido para sair da pedra graças ao salvamento; ele reconhece o cuidado da bibi-atan feto e promete gratidão contínua.

Jul 10, 2026

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