Religião do Egito Antigo

Jul 6, 2026

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O texto apresenta a visão política e religiosa do Egito Antigo, caracterizando a monarquia teocrática em que o rei atua como imagem divina e a religião legitima as estruturas de poder. Discute como o culto ao faraó e ao deus sol sustenta a prosperidade do país, exemplificado pelo “Hino a Aton” e pela reforma religiosa de Amenófis IV, com tentativa de monoteísmo. Explica o politeísmo, a organização dos deuses, suas formas e funções, além das ideias sobre cosmos, ambivalência divina e vida após a morte.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPDF

Páginas6

Tempo de leitura9 min

Índice

Monarquia teocrática e religião

Hino a Aton e legitimação do poder

Sacerdócio, privilégios e reforma de Amenófis IV

As divindades egípcias

Politeísmo e formas dos deuses

Deus-sol, criação e equilíbrio do cosmos

Deuses principais e funções

Práticas e crenças religiosas

Julgamento e vida após a morte

Ka, Ba, mumificação e sepultamento

RELIGIÃO DO EGITO ANTIGO Eraldo Luis Pagani Gasparini RELIGIÃO DO EGITO ANTIGO Eraldo Luis Pagani Gasparini1 De acordo com alguns autores o Egito Antigo é considerado uma Monarquia Absoluta Teocrática, isto quer dizer que o governante exerce o cargo de rei (monarca), aquilo que ele diz ao povo é lei (absolutismo) e que, o mesmo, é um “deus” na terra (teocracia) . Os egípcios criam que o seu rei era um deus capaz de conservar a prosperidade do país através de seus poderes divinos. Dessa maneira pode-se notar que a política foi intimamente ligada a religião no Egito Antigo . Isto pode ser observadonesse trecho do “Hino a Aton”: “Ó senhor de todos! Rei de todas as casas. Nas regiões mais distantes, fazes o Nilo celeste para que desça como chuva e açoite as montanhas, como um mar para regar os campos e jardins estranhos. Acima de tudo, porém, fazes o Nilo do Egito que emana do fundo da terra. E assim, com os teus raios, cuidas de nossas hortas. Nossas colheitas crescem; e crescempor ti ( ) Tu estás em meu coração. Eu te conheço, sou teu filho, Akenaton. Tu me revelaste os teus planos e o teupoder. ( )” Logo, a religião servia para justificar as estruturas existentes no Egito Antigo. Os Sacerdotes desfrutavam de imensos privilégios e benefícios, já que os mesmos eram detentores dos mistérios da fé (a mágica – prestidigitação – teve início nos templosegípcios), bem como das ciências e tecnologias da época. O faraó não os obrigava apagar a Corvéia, um imposto em forma de trabalho que fornecia mão-de-obra ao governo. Os sacerdotes usavam milhares de pessoas para trabalhar nos templos e terras divinas. Assim sendo chegaram, inclusive a ameaçar a autoridade central, como foi no caso dos sacerdotes de Amon, da cidade de Tebas, o que motivou a reforma religiosa ordenada por Amenófis IV (Akenaton), na qual houve a tentativa de implantação do Monoteísmo, com o culto exclusivo ao deus Aton. As Divindades Egípcias Como todos os povos da antigüidade, os egípcios eram politeístas. Como não conheciam os mecanismos da natureza, os diversos fenômenos-as inundações do Nilo, o ciclo solar, a germinação, o dia e a noite - eram mistérios para os egípcios, a fim deexplicá-los, imaginaram que fossem produzidos por vontades superiores - deuses - ora benéficos e protetores, ora maléficos e impiedosos. No começo, cada tribo (nomos) tinha seu conjunto de divindades próprias. Com aunificação do Império, os deuses locais foram reunidos e uniformados num conjunto de grandes deuses nacionais adorados em todo o Egito . Os principais eram Amon e Rá, que acabaram fundindo-se num só: Amon-Rá . Representavam-se os deuses ora sob figura humana (antropomorfismo), ora sob a forma de animais como boi, gavião, íbis, escaravelho, gato, crocodilo (zoomorfismo), considerados sagrados. Ou, maisfreqüentemente, sob forma híbrida: animal + homem (antropozoomorfismo) . A divindade principal era o deus-sol, que tinha diversos nomes de acordo com as regiões, Rá, Ptá ou Ftá, Amom e Amon-Rá . O faraó era sua imagem na terra, seu representante vivo. Rá era considerado o criador do universo: “Quando abro os olhos, reina a luz no mundo, quando fecho reina a morte (...). Envio aos homens a inundação e o fogo.” Entre os demais deuses, destacavam-se Osíris (deus da fertilidade e do além) e Ísis (sua esposa) . Osíris, embora subordinado a Rá, foi o deus mais popular do Egito. Entre outras divindades pode-se citar: • Anúbis: deus do mundo dos mortos; simboliza a grande necrópoles, é protetor das tumbas e dos corpos; • Aker: deus da terra representa o leste e o oeste, o ontem e o amanhã; • Apep: deusa serpente inimiga de Rá, personificação da força da escuridão; • Aton: deus sol, representado por um disco solar, que era o poder vivificante do sol; • Bastet: deusa, com cabeça de gato, da guerra, da fertilidade, da alegria; • Hator: deusa da alegria, esposa de Rá, a bondosa deusa mãe fornecedora de leite e proteção ao mundo ; • Hórus: deus dos céus e

Perguntas frequentes

Como a religião se relacionava com o governo no Egito Antigo?

O texto descreve a monarquia absoluta teocrática: o governante é visto como “deus” na terra e o que determina torna-se lei, ligando diretamente política e religião. A religião justifica as estruturas existentes e sustenta a autoridade do faraó.

Qual é o significado do “Hino a Aton” no argumento do texto?

O trecho citado associa o deus Aton ao controle das forças da natureza, como a chuva (Nilo celeste) e a prosperidade das colheitas. Assim, reforça a ideia de que o poder divino do rei/deus garante bem-estar e continuidade.

Quais eram as principais características do politeísmo egípcio descritas no texto?

Os egípcios eram apresentados como politeístas, com deuses que explicavam fenômenos naturais e tinham caráter ora benéfico, ora maléfico. Com a unificação do império, deuses locais foram reunidos em grandes divindades nacionais, como Amon-Rá, adoradas em formas humanas, animais ou híbridas.

Jul 6, 2026

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