Nietzsche Sobre Verdade e Mentira

Jul 13, 2026

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O texto apresenta uma introdução e contextualização do opúsculo de Friedrich Nietzsche “Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral”, destacando sua investigação sobre o alcance efetivo da linguagem e o modo como nela se funda o conhecimento ocidental. A obra problematiza a confiança moderna nas palavras e sustenta que conceitos e enunciados podem funcionar como metáforas esquecidas. Também aborda como, sob pressão da sobrevivência e da vida em comum, o intelecto favorece dissimulações, conectando verdade e mentira na base do pensamento.

IdiomaPortuguese

CategoriaLiteratura

FormatoPDF

Páginas90

Tempo de leitura2 h 19 min

Índice

Introdução

Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral

Fragmentos póstumos

# Nietzsche SOBRE VERDADEE MENTIRA Femando de Moraes Barros Copyright _Hedra z007 Traducao°_Fernando deMoraes Barros Título original – Über Wahrheit und Lüge imanBermoralischen Sinn Corpo editorialAndré FernandesBruno CostaIuri PereiraJorge SallumOliver 'Tolle Ricardo Martins ValleRicardo Musse Dados _Dados Internacionais de Catalogacaona Publicacāo(CIP) BietzacheFriedrich Wilheln(1844-1900). Crg- e trad.Fernando de Noraes Barrg8.S5o Pa :Hedra,20071Titulo 2.Fernando de NoraeBarra 3.Filosofia.07-0064CDD 193 Direitos reservados em linguaportuguesa somente para o Brasil EDITORA HEDRA LTDA. Endereo _R.Fradique Coutinho,1139(subsolo)05416-0n Sao Paulo SP BrasilTelefone/Fax (on)3097-8304E-mail-editora@hedra.com.brSite-www.hedra.com,brFoi feito depósito legal. Friedrich Nietszche(Rocken,1844-Weimar,igoo),filósofoefilólogo alemao,foi un critico mordaz da cultura ocidentaleum dos pensadores mais influentes da modernidade. Descendente de pastores protestantes,optano entanto porseguir carreira academica.Aos 25 anos,torna-se professor deletras classicas na Universidade da Basiléia,onde se aproxima -do compositor Richard Wagner.Serve como enfermeirovoluntário na guerra franco-prussiana,mas coritrai difteria,aqual prejudica a sua saúde definitivarnente.Retorna a Basileiae passa a freqüentar mais a casa de Wagner. Em 1879, devido aconstantes recaidas,deixa a universidade e passa a receber umarenda anual.A partir dai assume uma vida errante, dedicando-se exclusivamente areflexao ea redacāo de suas obras,dentre as quais se destacam:Onascinento da tnugedia二(1872),Assim falana Zaratustra(1883-1885),Para alem do beme mal(1886),Pan a genealogia da moral(1887)eOanticristo(1895).Em 188g,apresenta os primeiros sintomas deproblemas mentais,provavelmente decorrentes de sifilis.Falece em 1goo. Sobre a verdadeea mentira no sentido extra-moral(Uber(Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn) é um opúsculoque investiga o alcance efetivo da linguagem,sobre a qual seassenta todo o conhecinento da civilizacāo ocidental.ParaNietzsche,a confianca do homem moderno no poder daspalavras se funda no esquecimento de que algo que era evidente quando as criou:clas sāo apenas uma metáfora para ascoisas e janais poderiam encarnar o seu significado.Constata-se,portanto,um desacerto entre o conhecimentointuitivo e as abstracōes conceituais.A obra foi ditada peloautor a um amigo no verao de 1873,mas saiu a lume apenasapós a sua morte.A presente edicāo contém ainda uma seletaoportuna de Fragmentos póstumos. Fernando de Moraes Barrosédoutor em filosofia pelaUniversidade de Sao Paulo(USP)e professor da UniversidadeEstadual de Santa Cruz(UESC).Eautor deAmaldicāotransvalorada-oproblema da civilizacdo em O anticristo deNietzsche(Discurso/Unijui,2002)eOpensamento musical deNietzsche(Perspectiva,2007). ## SUMÁRIO Introducāo,por Fernando de Moraes Barros 9SOBRE VERDADE E MENTIRANO SENTIDO EXTRA-MORAL 23FRAGMENTOS PÓSTUMOS 53 ## INTRODUCAO De todos os textos de Nietzsche,Sobre verdadee mentira no sentido extra-moralé decerto um dosmais singulares e pregnantes.Ditado ao colega K.von Gersdorff em junho de 1873,o escritoé frutonão apenas de uma refinada espiritualidade, mastambém de um importante redimensionamentoteórico-especulativo.A diferenca de ponderacōesanteriores, nele o filósofo alemão – à época, pro-fessor na Universidade da Basiléia-já não tomaa palavra a fim de caracterizar o despertar datragédia ática.Tomado por novos planos e inte-resses,abandona-se agora a novas auto-satisfacoes.Pensador livre e laico,debruca-se sobre as assimchamadas ciencias da natureza,comprazendo-sena leitura de textos tais como,por exemplo,Phi-losophiae naturalis Theoria de R.J.Boscovich.Luz a eliminar preconceitos e intolerancias,oespirito contido nos métodos cientificos talvezajude a desanuviar as sombras metafisicas quese acumulam em torno do conhecimento.Maisaté.No momento em que aprende a questionara si mesma,a verdade talvez termine por revelara

Perguntas frequentes

Por que Nietzsche relaciona verdade e mentira no sentido da filosofia da linguagem?

A análise parte da ideia de que as formas do pensamento se realizam nas manifestações por palavras. Caso a condição da verdade corresponda à mentira, revelaria-se o caráter dissimulador do intelecto e a ausência de identidade estrutural entre “refletir” e “dizer”.

Como a introdução explica a origem do conhecimento e do pensamento humano?

O texto sustenta que o homem não separa natureza e que o conhecimento foi forjado para satisfazer injunções imediatas de sobrevivência. Sob a necessidade da vida em comum, o intelecto priorizaria noções úteis à conservação e, nesse caminho, produziria falsificações, atingindo seu cume na arte da dissimulação.

Jul 13, 2026

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