História natural da religião David Hume

Jul 6, 2026

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A obra apresenta a “História natural da religião” de David Hume, contextualizando sua produção e recepção no século XVIII. O texto destaca que Hume, em seus escritos religiosos, se opõe à ideologia dominante ao questionar os fundamentos racionais das crenças, especialmente por meio de uma análise comparativa entre politeísmo e monoteísmo. A introdução relata os diálogos sobre religião natural, o adiamento da publicação e mudanças editoriais na edição de 1757, incluindo cortes e substituições de ensaios.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPDF

Páginas151

Tempo de leitura3 h 53 min

Índice

Introdução

I. Que o politeísmo foi a primeira religião dos homens

Origem do politeísmo

Continuação e desdobramentos

Origem do monoteísmo a partir do politeísmo

Fluxo e refluxo e comparações

II. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo

Razão ou absurdo

Dúvida ou convicção

Concepções da natureza divina e influência moral

Corolário geral

Notas desta edição

Notas biográficas

Seleção bibliográfica

DAVID HUME Tradução, Apresentação e Notas Jaimir Conte Apresentação . 7 Cronologia . i i Nota ao texto desta tradução . 17 Introdução. 21 I. Que o politeísmo foi a primeira religião dos homens . 23 2. Origem do politeísmo . 29 3. Continuação do mesmo tema 3S . 4. Que o politeísmo não considera os deuses criadores ou autores do mundo. 43 5. Diversas formas de politeísmo: a alegoria, a veneração dos heróis S3 . 6. A origem do monoteísmo com base no politeísmo S9 . 7. Confirmação da doutrina de que o monoteísmo deriva do politeísmo . 67 8. Fluxo e refluxo do politeísmo e do monoteísmo . 71 9. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à perseguição e à tolerância . 75 10. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à coragem e à humilhação . 81 II. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à razão ou ao absurdo . 85 12. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à dúvida ou à convicção . 89 13.Concepções ímpias da natureza divina nas religiões populares monoteísta e politeísta . 107 14. A má influência das religiões populares sobre a moralidade 1 tS . 15. Corolário geral . 123 Notas desta edição . 127 Notas biográficas . 139 Seleção bibliográfica . 149 Índice onomástico ISS . Autor de grandes obras filosóficas como Tratado da natureza humana (1739-40), Investigação sobre o entendimento humano (1748) e Investigação sobre os princípios da moral (1751), David Hume (1711-1776)é também autor de vários escritos sobre religião, nos quais se opõe, em praticamente todos os pontos, à ideologia religiosa predominante em seu tempo. O mais penetrante, filosófico e substancial de seus trabalhos sobre otema são os Diálogos sobre a religião natural, escritos entre 1751 e 1755, cuja publicação só aconteceu depois de sua morte, em 1779. O adiamento da publicação em vida dessa obra, que questiona os fundamentos racionais da religião, deveu-se à recomendação de alguns amigos que leram o manuscrito e que temiam que as críticas nele contidas aumentassem ainda mais as acusações de infidelidade lançadas contra Hume, que já havia provocado a ira dos religiosos ao solapar a crença nos milagres e numa providência divina nos ensaios "Dos milagres" e "De umaprovidência particular e de um Estado futuro", publicados em 1749 como parte da obra Investigação sobre o entendimento humano. A História natural da religião foi publicada em janeiro de 1757 nuns volume intitulado FourDisserta tions (Quatro dissertações) . Antes disso, em 1756, havia sido impressa nuns volume intitulado Five Dissertations (Cinco dissertações), contendo os ensaios "Das paixões", "Da tragédia", "Dosuicídio" e "Da imortalidade da alma". Contudo, diante de algumas reaçõese da perspectiva de condenação eclesiástica, Hume decidiu retirar da publicação os dois últimos ensaios. Como os exemplares das Cinco dissertações já haviam sido impressos, o editor Andrew Millar teve de cortar, literalmente, as páginas que continham os ensaios sobre o suicídio e sobre a imortalidade e, cm substituição, inserir no volumne uni novo ensaio,"Do padrão do gosto". Hume também aproveitou a oportunidade para alterar alguns dos parágrafos mais ofensivos da História natural da religião. Os ensaios foram então encadernados com o novo título de Quatro dissertações, e o

Perguntas frequentes

O que aconteceu com alguns ensaios na edição das “Cinco Dissertações” e como isso afetou a obra?

Diante da condenação eclesiástica, Hume retirou os ensaios sobre suicídio e imortalidade; como os exemplares já tinham sido impressos, o editor precisou cortar páginas e inserir um novo ensaio, além de ajustar trechos considerados mais ofensivos.

Jul 6, 2026

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