Mitos, emblemas, sinais - Morfologia e história

Aug 26, 2026

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Coletânea de ensaios que reúne textos publicados entre 1961 e 1984, com enfoque na relação entre “morfologia” e “história” como fio condutor (ao menos parcial) da obra. O prefácio apresenta o contexto intelectual do autor, discutindo motivações, influências de autores e revistas, e a continuidade entre escolhas literárias e históricas. Também aborda como processos ligados à feitiçaria e crenças de diferentes culturas podem ser analisados historicamente, superando a oposição entre racionalismo e irracionalismo, a partir de documentação histórica comparada.

IdiomaPortuguese

CategoriaLiteratura

FormatoPDF

Páginas139

Tempo de leitura3 h 34 min

AcessoDownload gratuito

Índice

PREFÁCIO

Esta coletânea e seu fio condutor

Influências e continuidade intelectual

Feitiçaria, racionalismo e documentação histórica

Conexões interculturais e novos problemas

ÍNDICE

Feitiçaria e piedade popular: Notas sobre um processo modenense de 1519

De A. Warburg a E. H. Gombrich: Notas sobre um problema de método

O alto e o baixo: O tema do conhecimento proibido nos séculos XVI e XVII

Ticiano, Ovídio e os códigos da figuração erótica no século XVI

Sinais: Raízes de um paradigma indiciário

Mitologia germânica e nazismo: Sobre um velho livro de Georges Dumézil

Freud, o homem dos lobos e os lobisomens

Nota bibliográfica

Notas

CARLOINZBURGMITOSEMBLEMASSINAISMorfologiae históriaCOMPANHIADASLEIRAS MITOS,EMBLEMAS,SINAISMORFOLOGIA E HISTORIA Traducao: FEDERICO CAROTT] Dadon de Catalogacǎo na Publleacao(CIP) Intarnaclional (Camara Brasilolra do Llvro,SP,Brasll) Ginzburg.Carlo,1939- Mitos,mblemas,sinais_: morfologiae históra/Carlo Ginzburg;traducio Federieo Carotti.- sao Pau1o : Compania das Letras,1989. 81b1iografia. 1SBN 95-7164-038-6 1.Feiticaria 2.Itália-Civilizacāo 3,Mitologia 4.Signo·simbolon 1. Titulo. CDD-945 -133.4 09-00 -291.13 -306.4 lndices para catalogo sistemafico: 1.Feiticaria:0cuftismo 133.4 2.Ititia : Cultura : Historia.945 3.Mito ; Cultura;Soc10logia 306.4 4.Mitologia 291.13 5.Sinais·simbo108; Cu1tura;5oeiologia 306.4 Copyright ◎1986 Giulio Einaudi editore s.p. a., Torino Título original: Miti emblemi spie:morfologia e storia Capa: Joāo Baptista da Costa Aguiar Sobre O bibliotecário, de Giuseppe Arcimboldo Traducāo das passagens em latim: Fernando Pio de Almeida Fleck Preparacāo de originais: Mario Vilela Revisao: Denise Santos Genulino Santos 1989 Editora Schwarcz Ltda. Rua Tupi,522 01233-Sao Paulo—SP Fones:(011)825-5286e66-4667 INDICE Prefácio………………………………………………………………………………………7 Feiticaria e piedade popular:Notas sobre um processo mo- denense de 1519………………………………………………………………15 De A.Warburg a E.H. Gombrich:Notas sobre um problema de método ………………………………………………………………………………41 O alto e o baixo:O tema do conhecimento proibido nos sé- culos xvI e xVII………………………………………………………………95 Ticiano, Ovídio e os códigos da figuracāo erótica no século XVI ………………………………………………………………………………………………119 Sinais: Raizes de um paradigma indiciário……………………………143 Mitologia germanica e nazismo: Sobre um velho livro de Georges Dumézil………………………………………………………………181 Freud, o homem dos lobos e os lobisomens…………………………207 Nota bibliográfica ………………………………………………………………………219 Notas ………………………………………………………………………………………………………221 # PREFÁCIO 1.Esta coletanea compreende textos publicados entre 1961e1984;o último é inédito.O subtítulo reflete preocupacoes re-centes,enfrentadas de modo explícito nos dois últimos ensaios.Hoje,a relacāo entre“morfologia”e “história”parece-me o fiocondutor(pelo menos parcial)de toda a série.Mas talvez o leitorache que estes textos com temas tǎo diversos tenham muito poucoem comum. Gostaria de justificar os critérios da escolha,esclarecendo ocontexto em que eles nasceram.Desculpo-me pelo caráter parcial-mente autobiográfico destas consideracōes. 2.Por volta da metade dos anos 50,eu lia romances;nemme ocorria a idéia de me tornar historiador,Lia também Lukács,impacientando-me com o modo como falava de Dostoievski eKafka.Pensava que gostaria de me dedicar a textos literários,subtraindo-me à aridez do racionalismo e aos pantanos do irracio-nalismo.Hoje,tal projeto,é claro,parece-me ingenuamente ambi-cioso;mas nāo poderia renegá-lo:ainda estou enredado nele.(Acontraposicāo entre racionalismo e irracionalismo reaparece noinício de“Sinais”,ensaio que pode ser lido como uma tentativade justificar em termos históricos e gerais um modo de fazerpesquisas.) Uma continuidade igualmente forte liga-me,apesar de tudo,às primeiras escolhas intelectuais relativamente autónomas (isto é, nāo legitimadas imediatamente pelo ambiente familiar)feitas na-quela época.Croce e Gramsci(Croce lido através de Gramsci),Spitzer,Auerbach,Contini.São os autores apresentados naquelesmesmos anos pela revista Officina,que lembro ter folheado,a certaaltura,com intensa curiosidade.Nunca morri de amores por Paso-lini(exceto por alguns filmes seus),um dos animadores de Offici-na;hoje,porém,vejo claramente que o entrelacamento de popu-lismo e crítica estilística,típico da cultura italiana do final dos anos 50,constitui o pano de fundo de minhas primeiras pesquisas,acomecar pelo ensaio “Feiticaria e piedade popular”,aqui reprodu-zido.Posteriores encontros com pessoas e livros complicaram

Perguntas frequentes

Qual é o fio condutor apresentado no prefácio da coletânea?

O prefácio aponta a relação entre “morfologia” e “história” como fio condutor (pelo menos parcial) da série de textos.

Por que o autor se interessou pelos processos de feitiçaria?

Para demonstrar que um fenômeno irracional (para alguns), atemporal e historicamente irrelevante, poderia ser analisado em chave histórica, de modo racional, mas não racionalista.

Como o prefácio relaciona racionalismo e irracionalismo ao estudo histórico?

A leitura do “Mundo mágico” de De Martino e discussões internas levam o autor a superar a antítese ideológica entre racionalismo e irracionalismo na pesquisa concreta.

Que tipo de comparação intercultural aparece como novo problema nos ensaios?

As crenças documentadas no Friul entre os séculos XVI e XVII apresentam semelhanças com ritos xamânicos siberianos, sugerindo uma conexão a ser abordada a partir de um ponto de vista.

Aug 26, 2026

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