Imagens de Londres nos Anos 80 em O Mapa Cor-de-Rosa de Maria Velho da Costa

Sep 7, 2026

Análise crítica das imagens de Londres nos anos 80 construídas em O Mapa Cor-de-Rosa, tomando a experiência da autora sob o governo de Margaret Thatcher como ponto de partida para observar violência e carência. A leitura evidencia como essas dimensões atravessam o biográfico para se tornarem traços estruturantes de uma comunidade em crise, revelados nas ruas e nos discursos. Articulam-se a loucura e a herança colonial com memória, linguagem e espectros do passado, aproximando o Reino Unido e Portugal e examinando as tensões sociais através do texto “Violação”.

IdiomaPortuguese

CategoriaLiteratura

FormatoPDF

Páginas24

Tempo de leitura37 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Introdução

Violência e carência como binómio estruturante

Loucura, intertextualidade e instituições

Diálogo com Ofélia shakespeariana e nonsense aliciano

Descodificação crítica dos fantasmas colonialistas

Relações Reino Unido/Portugal e hantologie

Interrogações sobre os cenários londrinos

“Violação” e o contrato social falhado

Julgamento de Ripper e repetição da inferiorização

Pobreza, violência e contexto histórico-social

Crise em 1982 e cenários de degradação socioeconómica

110, Stapleton Hall Road: Imagens de Londres nos Anos 80 em O Mapa Cor de Rosa de Maria Velho da Costa Cláudia Capela (ESEV, IPV/CEL, UTAD) O Mapa Cor-de-Rosa, de Maria Velho da Costa, constitui um testemunho multifacetado de um tempo convulso. O relato da experiência da autora, residente em Londres nos anos 80, durante o governo de Margaret Thatcher, produz um retratocrítico da cidade, observando-a sob as noções de violência e carência. Mais do que uma expressão isolada do individual, este binómio interdependente revela traços estruturantes de uma comunidade em crise, na qual o mal-estar se torna visível nas ruas e nos discursos, configurando uma paisagem de desamparo que ultrapassa o biográfico e remete para o coletivo e o seu espaço simbólico. Ante estas circunstâncias, Maria Velho da Costa convocará aindaa noção de loucura, intertextualmente dialogante com o que apelida como “ouro literário da casa”, na evocação da Ofélia shakespearianae do nonsense aliciano. (Costa 199) Compreendida, assim, como consequência de um sistema alienante, segregador e autorreferencial, aloucura não se esgota na listagem de figuras tidas por marginais, epercorre as instituições, ilustrando tensões latentes entre a populaçãofragmentada e um governo centralizador, cujo discurso assenta numa forma de nostalgia imperial. Com o seu mapa, Maria Velho da Costa revisita criticamente as mitologias coloniais, desconstruindo-as, REAP / JAPS 34 identificando também paralelismos entre o Reino Unido e Portugal, antigos impérios confrontados com a erosão do seu lugar no mundo, e refletindo, por fim, sobre os espectros do passado que continuam aassombrar o presente. Neste contexto, a hantologie de Jacques Derrida oferece um quadro conceptual fecundo, já que analisa a persistência fantasmática do passado e a permanência das suas representações namoldagem de imaginários, identidades e políticas. (Derrida 2006) Deste modo, O Mapa Cor-de-Rosa propõe-se como um exercício de descodificação crítica dos fantasmas colonialistas, articulando memória e linguagem, bem como os seus efeitos. Mais do que a alteridadegenérica, é a reflexão sobre a herança colonial que estrutura o olharde Maria Velho da Costa, demonstrando, com atualidade, de que forma as mitologias nacionais colonialistas permanecem e ainda edificam os discursos culturais, a produção literária e as tensões sociais. Maria Velho da Costa oferece-nos uma série de interrogações sobre os cenários londrinos dos anos 80. No texto – não delimitaremos OMapa Cor de Rosa como diário, carta, crónica, mas salientaremos a suadimensão dialógica, no imperativo de ser lido –, a autora sopesa, nas suas interpelações, as auto e hetero imagens de britânicos e portugueses no rescaldo dos seus mitos mais arreigados, nomeadamente o de império. Dados como aliados desde John of Gaunt e D. Fernando, nasua infinita différance, o Reino Unido e Portugal partilham, enquantocimentam a narrativa da aliança mais antiga do mundo, traços mitológicos similares, fundando um imaginário que materializa uma lei tura comum quanto à ideia de carência e violência, como veremos. “Violação” é o título do texto cronístico 1 de que partiremos para a reflexão em torno do binómio opositivo carência/violência. Esta correlação conclui-se da perceção de crise no seio de Londres, manifestana procrastinação relapsa do tempo: “A Primavera vem longe, muito longe, ou parece-o tanto – a neve, o gelo, e o degelo agudizaram aquia já crescente crise crónica”. (Costa 143) Por seu lado, também o 1. Como foi já mencionado, a delimitação de género textual não é o pretexto desta análise e embora aautora tenha cunhado a obra com o subtítulo “Cartas de Londres”, cremos que tal consignação tende, antes, a dialogar inevitavelmente com as Cartas de Inglaterra e Crónicas de Londres de Eça de Queirós. ESTUDOS / ESSAYS exílio agudiza a sensação invernal. Comentando uma autoimagem comum dos portugueses, a sua condição de exilados, Maria Velho da Costa af

Perguntas frequentes

Qual é o binómio central usado para ler O Mapa Cor-de-Rosa?

A análise organiza-se em torno da relação interdependente entre violência e carência, tratadas como traços estruturantes de uma comunidade em crise.

Como é que a obra liga o biográfico ao coletivo?

Partindo do relato da autora residente em Londres nos anos 80, a leitura mostra que o mal-estar observável nas ruas e nos discursos ultrapassa o indivíduo e remete para o coletivo e para o seu espaço simbólico.

Por que “Violação” é importante para a reflexão?

O texto cronístico “Violação” funciona como base para desenvolver a reflexão sobre a correlação entre carência e violência, incluindo a perceção de crise e a vivência da interação social e do contrato social.

Sep 7, 2026

Carregar por Nguyễn Văn Học