Aula 1 – A Ordem das Disciplinas – Prólogo

Jul 9, 2026

Texto de introdução sobre a distinção entre sabedoria e erudição, defendendo que a sabedoria exige uma ordem real das disciplinas e não uma sequência aleatória. Apresenta a lógica como ciência propedêutica e “arte-ciência” preparatória para as demais áreas, destacando o cuidado para não restringir-se ao seu campo. Desenvolve a lógica em sentido estrito com a estrutura do Órganon de Aristóteles e descreve partes potenciais: dialética, retórica, poética e sofística, além de orientar a progressão pedagógica correta.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPDF

Páginas4

Tempo de leitura6 min

Índice

Introdução

Mas qual é a ordem das disciplinas?

A Lógica possui as suas partes potenciais

AULA 1 – A ORDEM DAS DISCIPLINAS-PRÓLOGO 1. Introdução Neste início será visto a distinção entre sabedoria e erudição. Todo sábio é um erudito, mas nem todo erudito é um sábio. A sabedoria é algo como que orgânico, como uma árvore. A árvore tem suas raízes; das raízes surge o tronco; do tronco saem galhos; dos galhos saemfolhas; das folhas, flores e destas, por vezes, frutos. A sabedoria supõe uma ordem, tanto das disciplinas em si quanto de uma ordem pedagógica destas. Não se tratando de uma ordemaleatória, muito menos de um simples aumento de dificuldade das disciplinas. Uma disciplina pressupõe a anterior, necessariamente. De modo que sair de uma disciplina na correta ordem significa galgar degraus logicamente. Não é possível deter-se num dos degraus e ali parar, nemsaltar degraus. A ascensão na escada da sabedoria se não se galga em degrau por degrau é uma ascensão falha e, quando se alcançar o alto da escada, certamente se alcançará de forma vacilante, pois algo estará a faltar. A verdadeira ordem das disciplinas deve ser seguida obrigatoriamente para alcançarmos asabedoria sólida, propriamente dita, e não apenas a erudição. Podemos chegar à erudição coma leitura de grandes obras e o conhecimento do conjunto de seus autores, resgatando-os com facilidade à memória. Mas não necessariamente chegamos a ser sábios. Ao passo que ser sábiosupõe a erudição, mas esta deve ser ordenada e visar a sabedoria, alcançando-a com a segurançada subida dos degraus logicamente postos em seus devidos lugares. 2. Mas qual é a ordem das disciplinas? Antes de tudo, temos a Lógica. A Lógica é a ciência propedêutica, ou preparatória, para todas as demais ciências. Há de ter cuidado, pois a Lógica é demasiadamente atraente para mentes, digamos, mais brilhantes, e estas mentes brilhantes tendem a permanecer no campo da Lógica, esquecendo-se que ela apenas é uma ciência propedêutica, não tendo um fim em simesma. Ela possui um duplo caráter, a saber: a de ser arte e ser ciência. Como dizia Santo Tomás de Aquino, assim como a razão, nosso intelecto, conseguiu criaruma arte que regesse nossa mão na arte de edificar casas, assim também nossa razão erigiu uma arte que conduz o ato mesmo da razão em ordem à ciência, com facilidade, com ordem e semerro. Eis a importância da Lógica. Ela é, complexamente falando, arte conquanto também seja ciência. Mas o seu traço principal é que ela é preparatória, algo pressuposto para todas as demais disciplinas. Aliás, diga-se que o próprio nome disciplinas implica a noção de ordem. Quem é disciplinado é ordenado, quem tem disciplina tem ordem. Então, mesmo o nome disciplinas engloba ciências e artes ejá supõe essa ordem. Do ponto de vista pedagógico, antes que se ensine a Lógica, é conveniente ensinar noções gerais, que estarão presentes em toda subida rumo à sabedoria. Noções essas basilares, fundamentais, como essência, substância, acidente, gênero, espécie, etc. Mas, atingido a Lógica, esta será tratada em stricto sensu, segundo a mesma ordem dada por Aristóteles, em seu Órganon. A saber: a Categoria, ou Predicamentos; a que se segue o Peri Hermeneias, ou Sobrea Interpretação; a que se segue os Primeiros Analíticos, ou Analíticos Anteriores; seguidos, por sua vez, dos Analíticos Posteriores, ou Segundo Analíticos. Esta é a Lógica em stricto sensu. Conhecê-la, aprofundar-se nela, dominá-la na medida do estritamente necessário é pré condição para a vida da sabedoria. É a Lógica a arte-ciência que nos ensina a pensar; é a arte de pensar, a arte de pensar com ordem, com facilidade e sem erro de modo que se alcance a Ciência. 3. A Lógica possui as suas partes potenciais O que são partes potenciais? Usemos a alma humana como exemplo: há três potências em nossa alma, a saber: a vegetativa, ou nutritiva; a animal, ou sensitiva; e a humana, ou intelectiva. As três compõe a alma humana, mas, com efeito, é próprio do homem a parte intelectiva, sendomenor a parte animal e menor ainda a parte vegetativa. Po

Perguntas frequentes

Quais são as partes potenciais da Lógica e o que cada uma envolve?

São citadas a Dialética (arte de alcançar opinião mais provável), a Retórica (arte de conduzir ao verossímil mediante suspeita de verdade), a Poética (artes que aproximam do bom e do verdadeiro pelo Belo) e a Sofística (arte de incorrer em sofismas, falácias ou paralogismos).

Jul 9, 2026

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