Lição 03 A Graça que Alcança Todas as Nações

Jul 13, 2026

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A lição apresenta a doutrina da salvação pela graça mediante a fé, destacando o conflito inicial sobre a exigência da circuncisão para os gentios. Com base em Atos 15.1-5, 28,29 e 36-39, analisa o Concílio de Jerusalém (48–50 d.C.), o relatório de Pedro e o papel do Espírito Santo. Enfatiza que a graça de Deus é universal em Cristo, sem barreiras étnicas, culturais ou religiosas, culminando no acesso ao trono da graça para todos os povos.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPPTX

Páginas15

Tempo de leitura23 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Introdução

O Concílio de Jerusalém

O Relatório de Pedro (vv. 7-11)

O que recebemos ao nos achegarmos ao trono da graça?

TEXTO ÁUREO “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.” (Ef 2.8) LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Atos 15.1-5, 28,29, 36-39 1 - Então, alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmãos: Se vos não circuncidardes, conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos. 2 - Tendo tido Paulo e Barnabé numa pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo, Barnabé e alguns dentre eles subissem a Jerusalém aos apóstolos e aos anciãos sobre aquela questão. INTRODUÇÃO A expansão do Evangelho entre os gentios trouxe grande alegria à Igreja, mas também revelou um dos primeiros desafios doutrinários do Cristianismo. Com o retorno de Paulo e Barnabé a Antioquia da Síria, após a evangelização da Ásia Menor, surgiu uma controvérsia que ameaçava a unidade da fé: a salvação estaria condicionada à observância da Lei de Moisés? Cristãos oriundos do farisaísmo passaram a exigir a circuncisão dos gentios convertidos, provocando um debate decisivo sobre a natureza da graça. Diante dessa crise, a Igreja buscou discernimento espiritual e fidelidade às Escrituras, culminando numa decisão importante, no Concílio de Jerusalém, que mostrou que a Graça de Deus alcança todas as nações. 1. O CONCÍLIO DE JERUSALÉM. Realizado entre 48 e 50 d.C., o Concílio reuniu apóstolos, presbíteros e a igreja para tratar da controvérsia levantada pelos judaizantes, que defendiam a circuncisão como requisito para a salvação (At 15.15). Contudo, tal exigência contrariava o ensino bíblico, pois a circuncisão nunca foi meio de justificação (Rm 2.25-29). Sob a liderança de Tiago e a direção do Espírito Santo, a Igreja reconheceu que a salvação alcança todas as nações pela graça. 2. O RELATÓRIO DE PEDRO (VV.7-11). O Concílio de Jerusalém confirmou que a salvação não exige a observância da Lei mosaica, sendo oferecida igualmente a judeus e gentios pela graça, mediante a fé (At 15.11). Em Cristo, não há barreiras étnicas, culturais ou religiosas. Todo aquele que invoca o nome do Senhor será salvo (Rm 10.13). Essa graça universal deve ser recebida pela fé em Jesus Cristo, o único Salvador (Ef 2.8; Tt 3.4-7). 3. O QUE RECEBEMOS AO NOS ACHEGARMOS AO TRONO DA GRAÇA? Resumindo, o Concílio de Jerusalém reafirmou que a salvação é exclusivamente pela graça, abrindo caminho para a expansão universal do Evangelho (Ef 2.8,9). Desse modo, esse marco histórico ensina que a Igreja deve enfrentar desafios doutrinários com fidelidade bíblica, humildade pastoral e plena dependência do Espírito Santo, cumprindo sua missão entre todas as nações (Mt 28.19,20). REVISANDO O CONTEÚDO

Perguntas frequentes

Como a lição descreve a universalidade da graça em Cristo?

Em Cristo, a graça alcança todas as nações sem barreiras étnicas, culturais ou religiosas, e todo aquele que invoca o nome do Senhor é salvo pela fé em Jesus Cristo.

Jul 13, 2026

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