A Graça I: O Espírito e a Letra

Jul 9, 2026

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O texto apresenta a obra de Santo Agostinho, “A Graça I”, com foco na relação entre Lei (Letra) e graça (Espírito). Partindo de passagens paulinas, especialmente “A letra mata, mas o Espírito comunica a vida”, explica-se que viver na justiça é dom divino e não resultado natural dos esforços humanos. Desenvolve-se a polêmica com os pelagianos: nem livre-arbítrio nem cumprimento de mandamentos justificam sem a ação do Espírito Santo. Compara-se a antiga e a nova aliança, lei do temor e lei do amor.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPDF

Páginas143

Tempo de leitura3 h 40 min

AcessoDownload gratuito

Índice

O Espírito e a letra

Ocasião da obra

O essencial do livro

A GRAÇA I ● O Espírito e a letra ●A natureza e a graça ● A graça de Cristo e o pecado original FONTE DO TEXTO [academia.edu](academia.edu) Imagem da Capa [wikipedia.org](wikipedia.org) Texto extraído do Vol. 12, «SANTO AGOSTINHO-A Graça (I)», da colecção"Patrística", editada por "PAULOS" O ESPÍRITO EA LETRA (De spiritu et littera) INTRODUÇÃO 1. Ocasião da obra Por volta de 412, Agostinho acaba a redação dos três livros sobre Os méritos e a remissão dos pecados. Conforme se lê no primeiro parágrafo da presente obra, Agostinho trata, neles, do batismodas crianças e da perfeição da santidade, discorrendo, especialmente no segundo livro, sobre a“possibilidade de um ser humano viver sem pecado, se não lhe faltarem a vontade e o auxílio divino”. Estas obras, dedicadas e enviadas ao tribuno Flávio Marcelino, causaram novas dúvidas nodestinatário, que, retornando à sua fonte de consulta, pede novos esclarecimentos: “Caríssimo filho Marcelino, elaborei recentemente a teu pedido as obras sobre o batismo das crianças e a perfeiçãoda santidade no homem. Parece que ninguém alcançou esta perfeição ou alcançará nesta vida, comexceção do único Mediador (…) . Após teres lido os referidos tratados, tornaste a escrever-me confessando que te causou inquietação o que afirmei no segundo deles sobre a possibilidade de um ser humano viver sem pecado, se não lhe faltarem a vontade e o auxílio divino. Contudo, esta perfeição não a teve nem terá nenhum ser humano aqui no mundo, excetuando Aquele no qual todos receberão a vida (1Cor 15,22)”(I,1) . Da resposta que Agostinho elabora para esclarecer as dúvidas de Marcelino, nasce a presente obra: O espírito e a letra, fundando-se em 2Cor 3,6; “Foiele quem nos tornou aptos para sermos ministros de uma Aliança nova, não da letra, e sim do Espírito, pois aletra mata, mas o Espírito comunica a vida”. Esta se tornará a primeira obra fundamental na importante e prolongada polêmica com os pelagianos. Nela se explica, portanto, as relações entre a Lei (Letra) e a graça (Espírito) e esclarece o conceito da liberdade cristã . Se a doutrina agostiniana da graça é toda tecida de textos paulinos, nesta obra o é especialmente. Nas Retratações, Agostinho se explica, justificando a elaboração desta obra: “Marcelino, a quem eu havia escrito três livros, que intitulei Dos méritos e da remissão dos pecados, nos quais se tratatambém com singular empenho do batismo das crianças, escreveu-me novamente que inquietava-lhe que eu afirmasse que é possível ao homem o viver sem pecado, com a graça divina, se não lhe faltara cooperação de sua vontade; embora é certo que ninguém existiu, existe nem existirá neste mundo que haja logrado alcançar uma justiça tão perfeita. E assim me perguntou como eu afirmava que fosse possível uma coisa da qual não se dá nenhumexemplo. Esta pergunta sua foi a que motivou a redação deste livro intitulado Do espírito e da letra, no qual se trata de expor o sentido daquela sentença do Apóstolo que diz: ‘A letra mata, mas o espírito vivifica’ (2Cor 3,6) . Nesta obra, combati acirradamente enquanto Deus fora servido ajudarme, contra os inimigos da graça divina, pela qual é justificado o ímpio”. 2. O essencial do livro Agostinho inicia o livro no estilo do bom retórico, apresentando exemplos de coisas que Deus pode fazer, embora não se tenham exemplos para se dar: Deus podefazer que um camelo passe pelofundo da agulha, embora nunca se tenha verificado este fato; pode fazer com que doze mil legiões deanjos combatam por Jesus, embora não se tenha realizado tal combate; pode realizar de maneira repentina o extermínio dos inimigos de Israel, contudo, isso nunca ocorrera. É baseando-se no infinito poder de Deus, para o qual fatos extraordinários são possíveis, que Agostinho defende aafirmação, embora não se possa dar exemplos históricos, concretos, com exceção do de Cristo, da possibilidade de uma pessoa viver sem pecado. É no capítulo V que ele expõe o tema principal do livro: dem

Perguntas frequentes

Qual é a principal finalidade de “O espírito e a letra” na obra de Agostinho?

Esclarecer, a partir de “A letra mata, mas o Espírito comunica a vida”, que viver na justiça é dom divino e não fruto do esforço humano.

Por que Agostinho afirma que a justiça perfeita não depende apenas das forças humanas?

Porque, segundo o texto, a letra sem a graça não justifica: é necessária a ajuda do Espírito Santo para a justificação do ímpio.

Como o livro relaciona antiga e nova aliança na comparação entre Lei e graça?

A Lei é idêntica em ambas, escrita pelo Espírito, mas difere no modo: a antiga é gravada em tábuas de pedra (temor) e a nova no interior dos corações (amor), incluindo os gentios que seguem a consciência.

Jul 9, 2026

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