A S ALIANÇAS DIVINAS - O P ACTO DE R EDENÇÃO E O P ACTO DE O BRAS - POR ARTHUR PINK

Sep 25, 2026

Tradução dos três primeiros artigos de “Divine Covenants”, de Arthur Pink, apresentando o entendimento reformado das alianças divinas. O texto discute Federalismo de 1689 e a antítese entre Pacto de Obras e Pacto de Graça, relacionando Antiga Aliança (Sinai) e Nova Aliança. Explica a natureza probatória do pacto com Adão, a distinção entre alianças subordinadas e o pacto eterno, e como a salvação é recebida pela fé em Cristo, com ênfase na imputação e justificação.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPDF

Páginas149

Tempo de leitura3 h 49 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Prefácio

Introdução

O Pacto Eterno

A Aliança Adâmica

A S ALIANÇAS DIVINAS O P ACTO DE R EDENÇ ÃO E O P ACTO DE O BRAS POR ARTHUR PINK . TRADUZIDO POR RENAN ABREU @2017 Sumário Prefácio Introdução O Pacto Eterno AAliança Adâmica PREFÁCIO Arthur Walkington Pink nasceu em Nottingham, Inglaterra, em 1886, se converteu por volta do anode 1908; faleceu em 1952 . Estudou por apenas seissemanas no Moody Bible Institute em Chicago, Estados Unidos, antes de iniciar seus trabalhos pastorais no Colorado . Arthur Pink manteve um jornal mensal que foi publicado sem interrupções do ano de 1922 a 1953 . Seus ensinos são claros, zelosos, com uma exposição cuidadosa e centrada em Cristo . A obra que ficou conhecida como“Divine Covenants”, foi resultado de uma série deartigos iniciada em 1934 . Esta é a tradução dos três primeiros artigos. Nesta série, Pink fez uma exposição bem minuciosa sobre as alianças/pactos divinos – Eterno, Adâmico, Noáico, Abraâmico (Traduzido pelo OEstandarteDeCristo), Mosáico, Davídico, Nova Aliança . Esse entendimento ficou conhecido em nossos dias como Federalismo de 1689 – desconsiderando uma leve modificação no que diz respeito ao pacto da circuncisão com relação ao ensino de Coxe e Knollys. Nesta matéria, e contra o dispensacionalismo de sua época, Pink ensinou o mesmo conteúdo dos primeiros batistas que editaram e subscreverem a Confissão de Fé Batista de 1689 - a saber, os mais proeminentes, Nehemiah Coxe, Hanserd Knollys e William Kiffin . O Federalismo de 1689 propõe uma antítese entre Pacto de Obras e Pacto de Graça, Antiga Aliança (Sinai) e Nova Aliança . As alianças após a queda foram pactos em si mesmos, pequenas expressões pactuais que relembraram o Pacto de Obras ao mesmo tempo que eram subservientes ao Pacto Eterno . Enquanto no Antigo Testamento o Pacto Eterno existiu nas promessas e nos tipos pactuais, no Novo Testamento, houve o estabelecimento formal do Pacto de Graça/Nova Aliança . As alianças descritas no Antigo Testamento[1] revelam o Pacto de Graça formalmente realizado no sangue de Cristo . O Pacto de Graça foi estabelecido somente em caráter de promessas no AT e se fez suficiente para a salvação de pecadores. Dessa forma, no Antigo Testamento, os crentes, e somente estes, estavam no Pacto de Graça, pois somente os crentes creram na promessa de formalização . Pink afirma a diferença substancial entre as antigasalianças e o a aliança eterna: Estas alianças subordinadas eram omodo em que o Senhor manifestava demodo público e especial a grande aliança[2] Também, sob o Novo Testamento, os crentes, esomente estes, estão no Pacto de Graça formalizadoem Cristo . Tanto no AT e NT indivíduos recebem asalvação por meio da fé em Cristo Jesus, e emambos os casos apenas crentes tem direito àsbênçãos do Pacto de Graça, pois somente eles participam dos méritos de Cristo . Com relação ao primeiro pacto, chamado de Pactode Obras, feito entre Deus e Adão, Pink afirma que era de caráter probatório . Em sua condescendência, Deus decidiu se comprometer a uma recompensa mediante o teste do fruto proibido . Adão foi criado com todas as condições para cumprir as exigênciasdesse pacto . “Em terceiro lugar, como um serresponsável, um agente moral que foi dotado com o livre-arbítrio, Adão tinhanecessariamente de ser colocado em provação, submetido a um teste real deseu temor a Deus, antes de ser confirmado ou receber um duradouro padrão em suas perfeições de criatura. Porque Adão foi uma criatura, mutável efalível, possuía total dependência do seu criador, e, por esse motivo, foi colocadosob teste para mostrar se poderia assegurar ou não sua independência, aqual estaria aberta para revolta contra seu criador e ao repúdio à sua criação”[3] A condescendência de Deus foi bem explicada por Bavinck: “Apromessa de vida eterna feita a Adãoem caso de obediência foi da natureza que os teólogos reformados ensinaramem sua doutrina da aliança de obras. Houve um mérito ex pacto (originado deuma aliança), não ex condigno. As boas obras do ser hu

Perguntas frequentes

Qual é o objetivo desta tradução dos artigos de Arthur Pink?

Apresentar, em formato traduzido, a exposição de Pink sobre alianças/pactos divinos, começando pelos primeiros artigos da série citada no prefácio.

O que o texto chama de Federalismo de 1689?

É um entendimento reformado que propõe contraste entre Pacto de Obras e Pacto de Graça e relaciona a Antiga Aliança (Sinai) com a Nova Aliança, mencionando ainda ajustes pontuais no ensino sobre a aliança da circuncisão.

Como o texto descreve o Pacto de Obras com Adão?

Como um pacto de caráter probatório, em que Deus condiciona recompensa à obediência demonstrada no teste do fruto proibido, antes de confirmar o padrão duradouro de Adão.

Sep 25, 2026

Carregar por Aria Callaghan