Deuteronômio - C.H. Mackintosh - Vol.2 - CAPÍTULO 7 - Deus governa os povos

Sep 25, 2026

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CAPÍTULO 7 do estudo de C.H. Mackintosh em Deuteronômio discute “Os Caminhos de Deus para com as Nações”, como continuação do segundo discurso de Moisés. O texto destaca a misericórdia de Deus ao Seu povo Israel, em cumprimento do concerto com Abraão, Isaque e Jacó, e o juízo sobre as nações como consequência de seus caminhos pecaminosos. Rejeita a objeção sentimental e a tentativa humana de julgar Deus por padrões próprios, convocando o leitor à adoração, ao silêncio diante de juízos inescrutáveis e à confiança de que todos os caminhos de Deus são retos.

IdiomaPortuguese

CategoriaReligião e Espiritualidade

FormatoPDF

Páginas257

Tempo de leitura6 h 36 min

AcessoDownload gratuito

Índice

CAPÍTULO 7 - Deus governa os povos

Os Caminhos de Deus para com as Nações

Misericórdia e juízo revelados nas nações

O perigo de julgar Deus pelos próprios pensamentos

Convite ao silêncio, adoração e certeza na retidão divina

—CAPÍTULO 7— DEUS GOVERNA OS POVOS (O segundo discurso de Moisés—continuação) Os Caminhos de Deus para com as Nações "Quando o SENHOR, teu Deus, te tiver introduzido na terra, a qual passas apossuir, e tiver lançado fora muitas nações de diante de ti [...] sete nações mais numerosas e mais poderosas do que tu; o SENHOR, teu Deus, as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirás; não farás com elas concerto, nem teráspiedade delas. " Ao ler o relato dos atos de Deus com as nações, em ligação com o Seu povo Israel, vêm-nos à memória as primeiras palavras do Salmo 101. "Cantarei amisericórdia e o juízo. " Vemos a manifestação da misericórdia para com o Seu povo, em cumprimento do Seu concerto com Abraão, Isaque e Jacó; e vemostambém a execução do juízo sobre as nações, em conseqüência dos seus caminhospecaminosos. No primeiro caso vemos a soberania divina, no último a justiça divina; em ambos resplandece a glória divina. Todos os caminhos de Deus, quer em misericórdia, quer em juízo, falam em louvores e provocam a homenagem do Seu povo para sempre. "Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor, Deus Todo-poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos (1) . Quem te não temerá, ó Senhor, e não magnificará o teu nome? Porque só tu és santo; por isso, todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos" (Ap 15:3-4) . (1) Muitas versões reproduzem "nações" . Cristo nunca é chamado "Rei dos santos" . Este é o verdadeiro espírito em que devem contemplar-se os atos do governo de Deus. Algumas pessoas, deixando-se influenciar por mórbidos sentimentos e falso sentimentalismo, em vez de um juízo esclarecido, encontram dificuldades quanto às instruções dadas a Israel a respeito dos cananeus, no começo do nosso capítulo. Afigura-se-lhes inconsistente com um Ser benevolente ordenar ao Seu povo que fira os seus semelhantes e não lhes mostre misericórdia. Não podem compreender como um Deus misericordioso pôde mandar o Seu povo matar mulheres e crianças à ponta da espada. É bem claro que tais pessoas não podem adotar a linguagem do Apocalipse 15:3-4. Não estão preparadas para dizer: "Justos e verdadeiros são os teus caminhos,ó Rei dos santos. " Não podem justificar Deus em todos os Seus caminhos; antes, pelo contrário, sentam-se para O julgar. Atrevem-se a medir os atos do governo divino pelo padrão dos seus próprios pensamentos frívolos—e esquadrinhar o infinito pelo finito. Em suma, medem Deus por si mesmos. Isto é um erro fatal. Nós não somos competentes para formar um juízo sobre os caminhos de Deus, e por isso é o cúmulo da presunção em pobres mortais ignorantes e curtos de vista tentarem fazê-lo. Lemos no sétimo capítulo de Lucas que "A sabedoria é justificada por todos os seus filhos". Lembremos isto, eimponha- mos silêncio a todos os nossos argumentos pecaminosos. "Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado" (Rm 3:4) . O leitor sente-se perturbado com dificuldades a este respeito? Se assim é, queremos citar uma passagem que poderá auxiliá-lo muito: "Louvai ao SENHOR, porque ele é bom; porque a sua benignidade é para sempre. [...] Que feriu o Egito nos seus primogênitos; porque a sua benignidade é para sempre. E tirou a Israel domeio deles; porque a sua benignidade é para sempre. Com mão forte, e com braçoestendido; porque a sua benignidade é para sempre. Aquele que dividiu o mar Vermelho em duas partes; porque a sua benignidade é para sempre. E fez passar Israel pelo meio dele; porque a sua benignidade é para sempre. Mas derribou a Faraó com o seu exército no mar Vermelho; porque a sua benignidade é para sempre. [...] Àquele que feriu os grandes reis; porque a sua benignidade é para sempre. [...] Sehon, rei dos amorreus; porque a sua benignidade é para sempre [...]E O que, reide Basã; porque a sua benignidade é para sempre. E deu a terra d

Perguntas frequentes

Como o texto relaciona a misericórdia de Deus ao concerto com Abraão, Isaque e Jacó?

O capítulo afirma que a misericórdia para com o povo de Israel cumpre o concerto estabelecido com Abraão, Isaque e Jacó. A libertação e o cuidado de Deus são apresentados como cumprimento fiel de suas promessas.

Por que o texto diz que a execução do juízo sobre as nações se conecta aos seus “caminhos pecaminosos”?

O capítulo sustenta que o juízo ocorre como consequência dos caminhos errados das nações. Assim, a justiça divina é apresentada como resposta coerente ao pecado.

Que erro o autor atribui às pessoas que acham incoerente a ordem de ferir os cananeus?

O texto afirma que tais pessoas medem os atos de Deus pelos próprios pensamentos frívolos e tentam “julgar” o governo divino. Considera-se um erro fatal presunção humana que não compreende o infinito e os mistérios da providência.

Sep 25, 2026

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