Aristóteles - Tópicos

Jul 9, 2026

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O texto apresenta o Livro I de “Tópicos”, de Aristóteles, propondo um método de investigação para raciocinar a partir de opiniões geralmente aceitas e, ao replicar argumentos, evitar enunciados que causem embaraço. Define o raciocínio como dedução necessária a partir de premissas e distingue formas: demonstração (premissas verdadeiras e primeiras), dialético (opinões aceitas), contencioso/erístico e paralogismos. Explica ainda os fins do tratado: adestramento do intelecto, disputas casuais e auxílio às ciências filosóficas.

IdiomaPortuguese

CategoriaLiteratura

FormatoPDF

Páginas204

Tempo de leitura5 h 14 min

AcessoDownload gratuito

Índice

Livro I

Método de investigação e raciocínio

Tipos de raciocínio: demonstração e dialética

Raciocínio contencioso e paralogismos

Fins do tratado: intelecto, disputas e ciências

Novembro de 2000 Permitida a distribuição Visite nosso [site: www.ciberfil.org](site: www.ciberfil.org) ou mande-nos um e-mail: [editor@ciberfil.org](editor@ciberfil.org) Livro I 1 Nosso tratado se propõe encontrar um método de investigação graças ao qual possamos raciocinar, partindo de opiniões geralmente aceitas, sobrequalquer problema que nos seja proposto, e sejamos também capazes, quando replicamos a um argumento, de evitar dizer alguma coisa que nos cause embaraços. Em primeiro lugar, pois, devemos explicar o que é o raciocínio equais são as suas variedades, a fim de entender o raciocínio dialético: pois tal é o objeto de nossa pesquisa no tratado que temos diante de nós. Ora, o raciocínio é um argumento em que, estabelecidas certas cois as, outras coisas diferentes se deduzem necessariamente das primeiras. (a) Oraciocínio é uma "demonstração" quando as premissas das quais parte sãoverdadeiras e primeiras, ou quando o conhecimento que delas temos provém originariamente de premissas primeiras e verdadeiras: e, por outro lado (b), oraciocínio é "dialético" quando parte de opiniões geralmente aceitas. São"verdadeiras" e "primeiras" aquelas coisas nas quais acreditamos em virtude de nenhuma outra coisa que não seja elas próprias; pois, no tocante aos primeiros princípios da ciência, é descabido buscar mais além o porquê e as razões dos mesmos; cada um dos primeiros princípios deve impor a convicçãoda sua verdade em si mesmo e por si mesmo. São, por outro lado, opiniões"geralmente aceitas" aquelas que todo mundo admite, ou a maioria das pessoas, ou os filósofos em outras palavras: todos, ou a maioria, ou os maisnotáveis e eminentes. O raciocínio (c) é "contencioso" ou "erístico" quando parte de opiniõesque parecem ser geralmente aceitas, mas não o são realmente, ou, então, seapenas parece raciocinar a partir de opiniões que são ou parecem sergeralmente aceitas. Pois nem toda opinião que parece ser geralmente aceita o é na realidade. Com efeito, em nenhuma das opiniões que chamamos geralmente aceitas a ilusão é claramente visível, como acontece com os princípios dos argumentos contenciosos, nos quais a natureza da falácia é deuma evidência imediata, e em geral até mesmo para as pessoas de poucoentendimento. Assim, pois, dos argumentos erísticos que mencionamos, os primeiros merecem realmente ser chamados "raciocínios , mas aos segundosdevemos reservar o nome de "raciocínios erísticos" ou "contenciosos", e não simplesmente "raciocínios', visto que parecem raciocinar, mas na realidadenão o fazem. Mais ainda (d): além de todos os raciocínios que mencionamos existem os paralogismos ou falsos raciocínios, que partem de premissas peculiares às ciências especiais, como acontece, por exemplo, na geometria e em suasciências irmãs. Com efeito, esta forma de raciocínio parece diferir das que indicamos acima; o homem que traça uma figura falsa raciocina a partir decoisas que nem são primeiras e verdadeiras, nem tampouco geralmenteaceitas. Com efeito, o modo de proceder desse homem não se ajusta à definição; ele não pressupõe opiniões que sejam admitidas por todos, ou pela maioria, ou pelos filósofos-isto é, por todos, pela maioria ou pelos mais eminentes-, mas conduz o seu raciocínio com base em pressupostos que, embora apropriados à ciência em causa, não são verdadeiros; e seu paralogismo se fundamenta ou numa falsa descrição dos semicírculos, ou notraçado errôneo de certas linhas. O que precede deve entender-se como uma visão sinóptica das espécies deraciocínio. De um modo geral, tanto no que se refere às que já discutimos como às que discutiremos mais tarde, podemos dizer que as distinções já feitas entre elas serão suficientes, pois não é nosso propósito dar a definição exata decada uma delas. Desejamos apenas descrevê-las em linhas gerais, e cremosque, do ponto de vista do nosso método de investigação, basta que possamos reconhecer de algum modo cada uma delas. 2 Depois do que precede, devemos dizer para qu

Perguntas frequentes

Qual é o objetivo principal do tratado em “Tópicos”?

Encontrar um método de investigação para raciocinar a partir de opiniões geralmente aceitas e, ao enfrentar e replicar argumentos, evitar afirmações embaraçosas.

Como Aristóteles define raciocínio e quais são suas variedades?

Raciocínio é um argumento em que, estabelecidas certas premissas, outras coisas se deduzem necessariamente. Ele se divide, entre outras formas, em demonstração, dialético, contencioso/erístico e paralogismos.

Por que o tratado é útil para o estudo e para as disputas?

Ajuda no adestramento do intelecto, facilita a argumentação, fortalece conversações e disputas casuais ao confrontar opiniões com base nas próprias, e contribui para detectar verdade e erro em questões filosóficas.

Jul 9, 2026

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