Au-delà du voile

Jul 7, 2026

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« Au-delà du voile » de Slimane Benaissa met en scène un intérieur algérien traditionnel où deux femmes, l’aînée et la cadette, affrontent les conséquences concrètes de la crise sociale et de l’insécurité. Le texte explore le poids du hidjab, la vulnérabilité au quotidien et le rapport des hommes à la « protection ». À travers la douleur intime et les tensions familiales, la pièce interroge la fuite, la peur, la jeunesse abandonnée et l’érosion des valeurs collectives.

LangueFrench

CatégorieRécits & Romans

FormatPDF

Pages45

Temps de lecture1 h 9 min

Table des matières

Les personnages

L’aînée

La cadette

145-462* SLIMANEENAiSSA # Au-delàdu voile -théatre - -Collection "Théatre à Vif"- Du meme auteur,Slimane Benaissa Théatre édité chez Lansman: -Au-delà du voile.1991,puis 2008 -Le conseil de discipline.1994(2e éd.revue) -Marianne et le marabout.1995 -Les fils de l'amertume.1996,puis 1997 -Un homme ordinaire pour quatre femmes particulieres.1997,puis 2004 -Prophètes sans dieu.1999,puis 2001,2002 et 2003 -L'avenir oublié.1999 -Mémoires àla dérive.2001,puis 2004 -Les confessions d'un musulman de mauvaise foi.2004 Romans édités: -Les fils de l'amertume.Plon,1999 -Le silence de la falaise.Plon,2001 -La dernière nuit d'un damné.Plon,2003 Tous droits de traduction,reproduction,adaptation et représentationréservés pour tous pays.CLansman(Editeur)et I'auteur. # Au-delàdu voile Slimane Benaissa -Lansman Editeur - ## Les personnages -L'ainee -La cadette A la création,la piece était interprétée par Fatouma Ousliha etDalila Halilou dans une mise en scene de I'auteur.Elle a étérecréee à plusieurs reprises. La premiere édition du texte chez Lansman en 1991 a étésoutenue par le Festival international des Francophonies enLimousin et par Iassociation Beaumarchais 1. Un intérieur algérien traditionnel,sans luxe excessifL'ainee portant le hidjab revient du marché.Elle estchargée de deux gros couffins et rumine sa mauvaisehumeur:son porte-monnaie lui a été volé.Dehors,onentend les bruits d'une manifestation. L'ainee:Yalatif Yalatif!C'est nous qui faisons lemarché parce que nous savons reconnaitre la patate quinourrit,les cardes qui font du bien,I'artichaut qui soignela bile.Il y a peu de choix,certes.Mais il faut savoir"choisir la vie"... Ici,le mari cogne par désespoir;dehors,les marchandsde légumes rient de nous par désespoir.Dedans,leshommes sont rudes ;à Iextérieur,le marchand delégumes parle par allusions.Les hommes croient nousavoir donné la liberté...Ce qu'ils ne savent pas,c'est queleur liberté dépend de tellement de choses;en réalité ilspartagent avec nous leur dépendance.Mon mari m'ademandé de porter le hidjab."Il te protégera desagressions!"qu'il me dit.Ca veut dire quoi?Que lui nepeut plus me protéger?Ou alors,que moi je ne sais plusme défendre? Le hidjab ne m'a protégé de rien.Ce matin au marché,un voleur m'a piqué mon porte-monnaie.De la pochememe du hidjab!Depuis quand viole-t-on un hidjab?Le voleur était magnifique,brun au teint cuivré,les yeuxnoirs éclatant de jeunesse,durs et tendres à la fois.Je Iaivu fuir,il tranchait les étalages comme un éclair.Dixflics n'auraient pu I'arreter. J'ai tenté de hurler;je n'ai pas pu.Parce que si,un jour,un cri devait sortir de moi,il me faudrait un accoucheur.On nous accuse detre "démographiques".Sans douteparce que la moitié des gosses sont des cris étouffes,desdouleurs ombilicales non inscrites à létat civil. Alors une fois de plus,je me suis tue et le voleur s'estenfui dans le silence.Nous les femmes,on ne fait que ca,se taire...se taire...Mon mari ne croira jamais quej'ai étévolee.Il m'accusera d'avoir caché Iargent.Pour ledonner à ma mère ou pour acheter des bijoux... (Elle imite le ton du mari et joue la scene en arabe,avecironie.Puis,lasse,résignée,elle continue à vider sescouffins) Ce qui me chagrine,ce n'est pas d'avoir été volee;c'estplutôt de voir un jeune aussi beau et vif voler sa mère àhuit heures du matin.Nés dans I'enthousiasme,élevésdans I'insouciance...leur cours est lié à celui du baril.Aujourd'hui,ils ne valent pas cher.La terre s'est briséesous leurs pas.Ni instruction,ni travail,livrés à eux-mêmes, livrés au chômage, livrés aux balles perdues. Ilsfont peur. Le mot jeunesse est devenu synonyme de danger.Avecnos enfants,ils veulent nous terroriser;avec I'armée,ilsveulent nous terroriser;avec la "démocratie",ils veulentnous terroriser.Moi je ne veux plus etre terrorisée.Je neveux plus avoir peur.Yafka lamèn -La confiance estmorte! 2. Changement d'ambiance.Elle chante en arabe. La confiance est morte,

FAQ

Qui sont les principaux personnages dans la pièce « Au-delà du voile » ?

La pièce met en scène l’aînée et la cadette. L’aînée revient du marché et la cadette, jeune diplômée, apparaît ensuite dans un contexte de tension et de troubles.

Quel rôle joue le hidjab dans le conflit présenté ?

Le hidjab est évoqué comme un symbole de protection demandé par le mari. Pourtant, l’aînée relate qu’il n’a pas empêché le vol de son porte-monnaie, ce qui remet en cause l’idée de protection.

Quels thèmes sociaux la pièce aborde-t-elle ?

Le texte relie l’insécurité quotidienne, la peur, l’abandon des générations et la crise en chaîne à une perte des valeurs. Il critique aussi la manière dont la jeunesse est associée au danger et la vérité reste cachée dans les discours.

Jul 7, 2026

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