Cuando las marcas internacionales hacen uso de diseños tradicionales de comunidades autóctonas ¿hablamos de inspiración o de plagio?

Aug 21, 2026

Subido por Mali

La tradición artesanal de México y de otros países se ha utilizado a nivel internacional por marcas de “prestigio” sin reconocer a sus creadores. Los diseños autóctonos no solo constituyen recursos visuales: forman parte de una cosmovisión, de cosmología y en algunos casos de imágenes consideradas sagradas o vinculadas a rituales ancestrales. Se plantea un cuestionamiento ético y jurídico sobre el uso de iconografía o diseño sin permiso ni contrato, y se argumenta la necesidad de regulación para que los legítimos autores reciban reconocimiento y remuneración.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas24

Tiempo de lectura37 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Introducción

Uso internacional de diseños autóctonos y ausencia de reconocimiento

Cosmovisión, imágenes sagradas y rituales ancestrales

Condiciones económicas y comercialización a gran escala

Problema

Transformación de obras artesanales en “arte” y falta de atribución

Programas de reconocimiento y difusión (México y Japón)

Copia y apropiación indebida por marcas comerciales

Contexto, orígenes

Producción artesanal, unicidad de las piezas y características del proceso

Fecha de recepción: abril 2021 Fecha de aprobación: mayo 2021 Fecha publicación: junio 2021 Cuando las marcas internacionales hacen uso dediseños tradicionales de comunidades autóctonas ¿hablamos de inspiración o de plagio? Gonzalo J. Alarcón Vital (1) y Adriana E. Garrido Hernández (2) Resumen: La rica tradición artesanal de México, e indudablemente de muchos otros paí ses, ha sido utilizada por marcas de “prestigio” a nivel internacional sin darle reconocimiento a sus creadores. Esas imágenes autóctonas forman parte de una cosmología y una forma de ver el mundo y que en algunos casos son imágenes “sagradas” o bien, forman parte de rituales ancestrales. Cuando una marca internacional hace uso de diseños creados por miembros de comunidades autóctonas sin que medie permiso o contrato de uso de su iconografía o diseño deprendas ¿Estamos hablando de “INSPIRACIÓN”o de PLAGIO? Palabras clave: tradición artesanal-imagen autóctona-inspiración-plagio.[Resúmenes en inglés y portugués en las páginas 81-82] (1) Gonzalo Javier Alarcón Vital es Licenciado en Diseño Visual “Scuola Politecnica di Design” en Milan, Italia. Maester enAnimación Gráfica “Allgemeine Gewerbeschule Basel”en Basilea, Suiza. Profesor-Investigador en la Unidad Cuajimalpa de la Universidad Autónoma Metropolitana, de1981 a 2015. Llevó adelante numerosos Proyectos de Investigación. Actualmente profesor invitado de la Universidad Gestalt de Diseño, en Xalapa, Veracruz, México. (2) Adriana E. Garrido Hernández es Licenciada en Inglés. Posgrado en la especialidad en la Enseñanza del Inglés ofrecido por la Facultad de Idiomas de la U.V. y con otros cursos de posgrado en Ealing College of Higher Education, Londres,Inglaterra. Catedrática de la Universidad Veracruzana por 34 años (1981-2014) en la Facultad de Idiomas. Coordinadora de la Licenciatura en Enseñanza del Inglés en Línea de 2007-2014) . Cuaderno 141 | Centro de Estudios en Diseño y Comunicación (2021/2022) . pp 59-82 ISSN 1668-0227 59 I. Introducción La rica tradición artesanal de muchos países, incluido México, muchas veces ha sido utilizada a nivel internacional sin darle reconocimiento a sus creadores. Los diseños empleados por las diferentes etnias que conforman el basto panorama cultural mexicano han dado pie a la creación de imágenes que han llegado a impactar a nivel mundial y son fácilmente reconocibles visualmente. Pero estas imágenes forman parte de una cosmovisión, es decir de una forma particular dever el mundo. En algunos casos son imágenes “sagradas” o bien, forman parte de rituales ancestrales. Estas imágenes se encuentran plasmadas en artículos que tradicionalmente se han utilizado en las comunidades, cuyos integrantes las han portado para celebrar a la naturaleza, ala vida, a la muerte, al nacimiento, a alguna leyenda, etc. Debido a las crisis en el mercado laboral, así como al deterioro del sector primario, y en busca de ingresos económicos que les permitan sobrevivir, muchos miembros de diversas comunidades han encontrado que la venta de productos que antes eran de uso exclusivoe incluso, de uso estrictamente ritual, son una fuente de ingresos alternativa y viable para subsanar sus carencias económicas. Aunque muchas veces sin dar crédito al artesano o a su comunidad, estos diseños se han usado indiscriminadamente en productos comerciales a gran escala de reproductibilidad. En esta situaciónvemos a empresas como la mexicana Pineda Covalín, o las mundialmente conocidas Nike, Carolina Herrera, la argentina Rapsodia, la española Intropia, así como las francesas Christian Dior, Hermès o Luis Vuitton entre muchas otras. La publicaciónon line MXcity da cuenta en 2020 de 11 ejemplos de marcas que han tomado elementos mexicanos para sus productos. Es urgente una regulación a nivel internacional para que este tipo de prácticas reñidas con la ética, sean, si no prohibidas, sí reguladas de forma tal que los legítimos creadores reciban una parte o una remuneración (rega

Preguntas frecuentes

Qué pregunta central plantea el texto sobre el uso de diseños autóctonos por marcas internacionales?

Cuestiona si el uso de diseños e iconografía de comunidades autóctonas sin permiso ni contrato debe entenderse como “inspiración” o como “plagio”, desde una perspectiva ética y de derechos de los creadores.

Por qué los diseños autóctonos no se reducen a elementos decorativos según el documento?

Porque forman parte de una cosmovisión y, en ciertos casos, se vinculan a imágenes sagradas y a rituales ancestrales asociados a la naturaleza, la vida, la muerte, el nacimiento o leyendas.

Qué propone el texto para abordar estas prácticas a nivel internacional?

Impulsar una regulación internacional que, si no prohíba estas prácticas, al menos las controle para asegurar que los creadores legítimos reciban reconocimiento y una parte o remuneración (regalía) correspondiente.

Aug 21, 2026

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