LOS SÍMBOLOS NACIONALES DE COSTA RICA Y EL ENFOQUE EDUCATIVO - Volumen 14 - Número 3 - Setiembre-Diciembre

Aug 25, 2026

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El ensayo analiza cómo los símbolos nacionales de Costa Rica han sido abordados desde el ámbito educativo, rastreando su tratamiento desde la implementación de la materia de Cívica a finales del siglo XIX hasta la actualidad. Se examina el papel de dichos símbolos patrios en la construcción de un imaginario de identidad, así como en la naturalización de discursos ideológicos mediante representaciones enmarcadas en lo patriótico y sostenidas por instituciones formadoras.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas30

Tiempo de lectura46 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Introducción

La educación en el siglo XIX

LOS SÍMBOLOS NACIONALES DE COSTA RICA Y EL ENFOQUE EDUCATIVO THE NATIONAL SYMBOLS OF COSTA RICA AND THE EDUCATIONAL FOCUS Volumen 14, Número 3 Setiembre-Diciembre pp. 1-29 Este número se publicó el 30 de setiembre de 2014 María Isabel Carvajal Araya Revista indizada en REDALYC, SCIELO Revista distribuida en las bases de datos: CATÁLOGO DE LATINDEX, IRESIE, CLASE, DIALNET, DOAJ, E-REVIST@S, SHERPA/ROMEO, QUALIS, MIAR Revista registrada en los directorios: ULRICH’S, REDIE, RINACE, OEI, MAESTROTECA, PREAL, CLACSO Los contenidos de este artículo están bajo una licencia Creative Commons LOS SÍMBOLOS NACIONALES DE COSTA RICA Y EL ENFOQUE EDUCATIVO THE NATIONAL SYMBOLS OF COSTA RICA AND THE EDUCATIONAL FOCUS María Isabel Carvajal Araya 1 Resumen: El presente ensayo explora la forma en que se ha abordado el tema de los símbolos nacionales de Costa Rica, desde el ámbito educativo. Para ello realiza un recorrido desde la implementación de la materia de Cívica, a finales del siglo XIX y hasta la actualidad, a la vez que analiza la manera en que estos símbolos patrios han servido para plasmar un imaginario deidentidad, al naturalizar discursos ideológicos enmarcados en las representaciones patrias. Palabras clave: EDUCACIÓN, SÍMBOLOS NACIONALES, IMAGINARIOS, IDENTIDAD, COSTA RICA. Abstract: The following essay explores the way in which the topic of national symbols has been taken from the educational ambit. To achieve this, it journeys from the implementation of the subject of Civics towards the end of the 19th Century until the present, while analyzing the way in which these patriotic symbols have been used to represent and construct an imaginary of identity when naturalizing ideological speeches framed in the patriotic representations. Key words: EDUCATION, NATIONAL SYMBOLS, IMAGINARY, IDENTITY, COSTA RICA. 1 Catedrática de la Universidad de Costa Rica. Doctora en Estudios de la Sociedad y la Cultura, Máster en Literatura Latinoamericana, Licenciada en Música con énfasis en Piano, todos los títulos de la Universidad de Costa Rica. Dirección electró[nica:](nica: notayletra@gmail.com)[ ](nica: notayletra@gmail.com)[notayletra@gmail.com](nica: notayletra@gmail.com). Ensayo recibido: 24 de febrero, 2014 Devuelto para corrección: 12 de mayo, 2014 Aprobado: 31 de julio, 2014 1. Introducción En el ensayo titulado Poder, derecho, verdad, Foucault (1992) sostiene que el poder produce efectos de verdad. Esta verdad se hace ley y genera un discurso que los ciudadanos asumen como verdadero. Los mecanismos de control que se accionan gracias a estos discursos —y que en gran parte son reproducidos dentro de lasinstituciones educativas—ejercen control sobre los ciudadanos de manera sutil (Foucault, 1992, p. 43) . En Costa Rica, el sistema educativo ha fungido desde finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, como ente disciplinario que moldea las conductas por seguir por parte de los estudiantes, consolidando, desde esas instituciones, una forma determinadade sociedad. Las opiniones en cuanto al papel que debe asumir la educación formal dentro de la sociedad han tenido diversos enfoques2. Sociólogos como Emile Durkheim (1976), expresan que es necesario que exista una acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes, para educarlos en sociedad. No obstante, Foucault considera que estosmecanismos son más bien operadores de dominación (1992, p. 54) . Los rituales que en la actualidad acompañan y forman parte indisoluble de lossímbolos nacionales, funcionan como mecanismos de fuerza que involucran a los estudiantes en un plan disciplinario que, en palabras de Foucault, fabrica individuos (Durkheim, 1976, p. 175) . Según Colmenares (1997), el enfoque con que se aborda la historia de un país, carece de una disciplina académica crítica, y se reproducen en los centros educativos historias patrias creadas a partir de elaboraciones propias del siglo XIX, las cuales no siempre tienen sentido. El

Preguntas frecuentes

¿Qué función cumplen los símbolos nacionales en el contexto educativo según el texto?

Funcionan como mecanismos disciplinarios que involucran a los estudiantes y ayudan a naturalizar discursos ideológicos enmarcados en representaciones patrias.

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