Las rutas espacio-temporales del paisaje-archivo fronterizo de Freddy Prestol Castillo

Aug 27, 2026

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El texto analiza cómo el paisaje fronterizo domínico-haitiano funciona como “archivo” y como producto cultural construido mediante relatos históricos y literarios. A partir de aportes de geografía cultural y teoría del archivo, se argumenta que los mapas de significados no provienen del paisaje en sí, sino de marcos de imaginación y relaciones de poder. El ensayo examina el vínculo entre historia dominicana e historia haitiana para interpretar la inversión temporal y espacial que organiza la lectura de la frontera en el folleto Paisajes y meditaciones de una frontera.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas20

Tiempo de lectura31 min

AccesoGratis para descargar

Tabla de contenidos

Planteamiento teórico del paisaje-archivo

Paisaje como imagen cultural y construcción simbólica

Archivo, enunciación y relaciones de poder

Contexto fronterizo bajo la era de Rafael L. Trujillo

Relatos que justifican la acción política y militar

Agentes culturales fronterizos y plan de dominicanización

Análisis del folleto de Freddy Prestol Castillo

Paisajes y meditaciones de una frontera

Las rutas espacio-temporales del paisaje-archivo fronterizo de Freddy Prestol Castillo Carlos D. Altagracia Espada Departamento de Ciencias Sociales Universidad de Puerto Rico, Recinto de Arecibo “Con cuanta sutil complejidad los relatos, cotidianos o literarios, son nuestros transportes colectivos.” Michel De Certeau Denis Cosgrove y Stephen Daniels han propuesto que el paisaje es una imagen cultural, una manera de representar, estructurar o simbolizar los alrededores.1 Lo que no significa que el paisaje sea inmaterial. Todo lo contrario: los autores mencionadosapuntan que “a landscape park is more palpable but not more real, nor less imaginary, than a landscape painting or poem”.2 No obstante, la geografía cultural tradicional propone al paisaje como un objeto de investigación empírica, al que se recurre para hacer interpretaciones que pretenden ser fidedignas a la realidad.3 El paisaje se convierte en unaespecie de archivo4 histórico al cual se recurre para buscar explicaciones sobre el pasado y el presente. 1 Denis Cosgrove y Stephen Daniels, eds., The Iconography of Landscape, Cambridge: Cambridge University Press, 1988, p. 1. 2 Cosgrove y Daniels, The Icongraphy of Landscape, p. 1. 3 Paul Vidal de la Blache, Principles of Human Geography, New York: Henry Holt and Company, 1926; Carl Sauer,“The Morphology of Landscape”, University of California Publications in Geography, 1925, 2, pp. 9-53; Kevin Archer, “Regions as Social Organism: The Lamarkian Characteristic of Vidal dela Blache’s Regional Geography”, Annals of Association of American Geographers, 1993; Kenneth E. Foote, Peter Hugill, Kent Mathewson y Jonathan Smith, eds., Re-reading Cultural Geography, Austin: University of Texas Press, 1994; Peter Jackson, Maps of Meaning: Introduction to Cultural Geography, Londres: Unwin Hyman, 1989. 4 Sobre la idea del archivo ver: Michel Foucault, La arqueología del saber, México: Siglo XXI, 1996; además, Jacques Derrida, Mal de archivo: una impresión freudiana, Madrid: Editorial Trotta, 1997; Silvia Alvarez Curbelo, Un país del porvenir: El afán de modernidad en Puerto Rico (siglo XIX), San Juan: Ediciones Callejón, 2001; Roberto González Echevarría, Myth and Archive: A Theory of Latin American Narrative, Durham: Duke University Press, 1998. En cambio, considero que el paisaje es un producto cultural antes que un productode la naturaleza, que meramente espera a ser descifrado. El paisaje es el producto de la combinación de significados construidos desde el ámbito de la imaginación que los organiza a base de referentes culturales particulares. Esos significados, y las metáforasusadas para comunicarlos, son tan reales como los referentes físicos que los provocan.5 La noción del paisaje-archivo es más compleja que la mera búsqueda de trazos del pasado en el paisaje. El autor construye su propio archivo; los mapas de significados no provienen del paisaje en sí mismo sino de los entendidos culturales y de las relaciones depoder que conforman el espacio desde donde se enuncia. Ninguna discursividad crea unamímesis de la realidad que pretende describir, sino más bien se habla desde espacios particulares y se crean los significados de lo que se pretende describir. Dicho de otramanera: la escritura y la descripción, el ejercicio de enunciación y de representación, en este caso de paisajes y de sus componentes, operan dentro de unas relaciones de poder y cuentan con sus propias coartadas. En ese sentido, es posible estudiar las formas en que fue imaginado y construido el paisaje de la frontera domínico-haitiana y acercarse a los significados del paisaje y a la historia de aquellos lugares. En el caso del problema fronterizo domínico-haitiano durante la era de Rafael L. Trujillo (1930-61) los relatos históricos y literarios crearon los espacios y significados dela frontera para que se desplegara la acción política y militar, en la medida en que fueron planteados como lugares peligrosos. Como ha señalado De Certeau,“e

Preguntas frecuentes

Qué significa que el paisaje funcione como “paisaje-archivo”?

El paisaje-archivo se entiende como un producto cultural que organiza significados y permite buscar explicaciones del pasado y del presente. No se limita a registrar “trazos” del pasado, sino que es construido mediante relaciones discursivas e imaginarias.

Cómo operan los relatos en la frontera domínico-haitiana durante 1930-61?

Los relatos históricos y literarios crean espacios y significados que habilitan la acción política y militar. Al presentar la frontera como un lugar peligroso, los discursos legitiman prácticas de registro y control.

Qué dos aspectos se destacan para analizar el folleto de Freddy Prestol Castillo?

Se destaca la relación temporal y espacial entre la historia dominicana y la haitiana, donde las diferencias geográficas se vuelven diferencias temporales. También se propone estudiar la inversión entre diferencias geográficas y una temporalidad compartida entre lugares separados por ocupar distintos espacios temporales.

Aug 27, 2026

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