Historia de la Magia

Jul 3, 2026

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Historia de la Magia presenta una defensa y explicación sistemática de la Magia como “ciencia” de los antiguos magos, diferenciándola de la prestidigitación y de las ilusiones. La obra enmarca el origen del arte regio en tradiciones sagradas y orientales, asociándolo con iniciaciones y símbolos como la Estrella Flamígera y el pentáculo. Propone un método infalible para conocer una verdad irrebatible que reconcilia fe y razón, ciencia y creencia, autoridad y libertad, con un alcance filosófico y espiritual.

IdiomaSpanish

CategoríaReligión y Espiritualidad

FormatoPDF

Páginas324

Tiempo de lectura8 h 19 min

Tabla de contenidos

Introducción

La Magia frente a la prestidigitación y las ilusiones

Magia como ciencia y arte regio

Fe, razón y método infalible

Orígenes: reyes místicos, revelación y tradiciones

OBRAS DEL MISMO AUTOR Dogma y ritual de la alta magia El gran arcano de l ocultismo revelado El libro de los esplendores La ciencia de los espíritus Tratado elemental de ciencia oculta Eliphas Lévi HISTORIA DE LA MAGIA HISTORIA CON UNA CLARA Y PRECISA EXPOSICIÓN DE SUS PROCEDIMIENTOS, RITOSY MISTERIOS 19 ILUSTRACIONES ELIPHAS LEVI (Alphonse Louis Constant) DE LA MAGIA Versión española de HÉCTOR V. MOREL TERCERA EDICIÓN EDITORIAL KIER, S.A. AVDA. SANTA FE 1260 (1059) BUENOS AIRES Título original francés Histoire de la Magie Ediciones en español Editorial KIER S.A. , Buenos Aires años: 1978, 1983, 1988 Tapa: Horacio Cardo Libro de edición argentina ISBN: 950-17-0902-7 Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723 © 1988 by Editorial KIER, S.A. Buenos Aires Impreso en la Argentina Printed in Argentina INTRODUCCIÓN Durante mucho tiempo la Magia ha sido confundida con prestidigitación de saltimbanquis, alucinaciones de mentes perturbadas y delitos deciertos malhechores fuera de lo corriente . Por el contrario, hay muchos que se apresurarían a explicar que la Magia es el arte de producir efectos con ausencia de causas; y basándose en tal definición el vulgo dirá—conel buen sentido que caracteriza a la gente común, en medio de mucha injusticia— que la Magia es un absurdo. Pero de hecho no puede tener analogía con las descripciones de quienes nada saben sobre el tema; además, nadie la habrá de representar como esto o aquello: es lo que es, surge de sí misma solamente, tal como la matemática, pues' se trata de la ciencia exacta y absoluta de la Naturaleza y sus leyes. La Magia es la ciencia de los antiguos magos; y la religión cristiana, que silenció los falsos oráculos y puso coto a las ilusiones de los falsos dioses, reverencia, no obstante, a aquellos reyes místicos que llegaron de Oriente, guiados por una estrella, para adorar al Salvador del mundo en Su cuna . La tradición los elevó al rango de reyes, porque la iniciaciónmágica constituye una verdadera realeza; asimismo, porque todos los adeptos caracterizan al gran arte de los magos como el Arte Regio, como el Reino Santo—Sanctum Regnum. La estrella que condujo a los peregrinos es la misma Estrella Flamígera que se halla en todas las iniciaciones. Para los alquimistas es el signo de la quintaesencia, para los magos es el Gran Arcano, para los cabalistas es el pentáculo sagrado. Nuestro propósito es demostrar que el estudio de este pentagrama guió a los magos hacia unconocimiento del Nuevo Nombre que debía ser exaltado sobre todos los nombres, haciendo que se arrodillasen todos los seres capaces de adoración. Por tanto, la Magia combina en una sola ciencia lo que es muy cierto en filosofía, lo que es eterno e infalible en religión. Reconcilia perfecta e irrefutablemente esos dos términos, tan opuestos a primera vista: la fe y la razón, la ciencia y la creencia, la autoridad y la libertad. Proporcionaa la mente humana un instrumento de certidumbre filosófica y religiosa tan exacta como la matemática, dando incluso razón de la infalibilidad dela matemática misma. Por ello, existe un Absoluto en los reinos del entendimiento y la fe. La Razón Suprema no dejó que las luces de la inteligencia humana oscilasen al azar. Hay una verdad irrebatible; hay un método infalible de cono- cer esa verdad; y quienes logran este conocimiento, y lo adoptan como norma de vida, pueden dotar su voluntad de un poder soberano capaz de convertirlos en amos de todas las cosas inferiores, de todos los espíritus errantes, o, en otras palabras, en arbitros y reyes del mundo . Si el hecho es así, ¿cómo es posible que una ciencia tan sublime no esté aún reconocida? ¿Cómo es posible dar por sentado que un sol tan resplandeciente se oculte en un cielo tan tenebroso? A la ciencia trascendental sólo la conocieron siempre las flores del intelecto, que comprendieron la necesidad del silencio y la paciencia . Si un diestro cirujano abriesea medianoche los ojos

Preguntas frecuentes

¿Cómo define el texto la Magia y en qué se diferencia de la prestidigitación?

La Magia se presenta como el arte de producir efectos con ausencia de causas, y como ciencia exacta de la Naturaleza, no como trucos de saltimbanquis ni alucinaciones.

¿Por qué la obra relaciona la Magia con la religión cristiana?

Se afirma que la religión cristiana silenció falsos oráculos y dioses, pero reverenció a reyes místicos de Oriente, y se interpreta la iniciación mágica como una verdadera realeza.

¿Qué papel cumplen la fe y la razón en la Magia según la Introducción?

La Magia reconcilia de modo perfecto fe y razón, ciencia y creencia, autoridad y libertad, ofreciendo a la mente un instrumento de certidumbre filosófica y religiosa tan exacta como la matemática.

Jul 3, 2026

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