Trabajo Final de Licenciatura: Trabajo Comunitario y Participación Activa con el MESP en Unidades Educativas (2015)

Jul 13, 2026

Trabajo final de licenciatura que sistematiza una experiencia educativa implementada en comunidades de Ocorani, Tacamara y Chauhira Chico durante el marco del MESP en unidades educativas. La propuesta se basa en el proyecto socio productivo de cultivo de la papa para fortalecer la seguridad alimentaria y promover una educación pertinente y productiva. La intervención destaca el trabajo en grupos comunitarios, el diálogo para construir conocimientos, el uso de materiales del contexto, la recuperación de saberes ancestrales, el fortalecimiento de valores e identidad cultural en un entorno plurilingüe.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas224

Tiempo de lectura5 h 45 min

Tabla de contenidos

Resumen

Introducción

Marco contextual

Marco metodológico

Relato y análisis colectivo

Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa

Roxana Alanoca Bautista

Gladys Mayta Limachi

Elena Mamani Rocha

Luis Poma Apaza

Comparación, análisis e interpretación colectiva

Comparación de la práctica educativa – testimonio

Reflexión colectiva y dialógica de los aspectos relevantes

Productos y resultados

Conclusiones y recomendaciones

Bibliografía y fuentes

Anexos

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “WARISATA” “TRABAJO COMUNITARIO GENERA PARTICIPACIÓN ACTIVA EN LOS ESTUDIANTES EN LA IMPLEMENTACIÓN DEL MESP EN LAS UNIDADESEDUCATIVAS OCORANI -CHAUHIRA CHICO GESTION 2015” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por La ESFM-WARISATA en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM EQUIPO DE SISTEMATIZACIÓN: 1. Roxana Alanoca Bautista 2. Gladys Mayta Limachi 3. Elena Mamani Rocha 4. Luis Poma Apaza TUTOR: Lic.: Loida Nancy Limachi Ali WARISATA – LA PAZ – BOLIVIA 2015 DEDICATORIA El presente trabajo dedicamos a nuestras familias con todo amor y cariño, quienes nos brindaron su apoyo moral, material yeconómico en nuestra formación profesional. AGRADECIMIENTO A Dios, por permitirnos tener la dicha de vivir, a nuestra familia por darnos el apoyo incondicional en todo momento, a nuestros estudiantes por ser la razón y el centro de nuestro propósito pedagógico en laeducación de la vida y para la vida, en buscade mujeres y hombres de bien para la sociedad y a la comunidad educativa por su comprensión y acogimiento para el desarrollode esta experiencia. ÍNDICE Página RESUMEN INTRODUCCIÓN 1. MARCO CONTEXTUAL ............................................................................................ 1 2. MARCO METODOLÓGICO ....................................................................................... 3 3. RELATO Y ANÁLISIS COLECTIVO .......................................................................... 8 4. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA............................................. 13 4.1. Roxana Alanoca Bautista ............................................................................... 13 4.2. Gladys Mayta Limachi..................................................................................... 24 4.3. Elena Mamani Rocha ...................................................................................... 38 4.4. Luis Poma Apaza ............................................................................................ 51 5. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICASEDUCATIVAS............................................................................................................ 61 5.1. COMPARACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA – TESTIMONIO ................61 5.2. REFLEXIÓN COLECTIVA Y DIALÓGICA DE LOS ASPECTOS RELEVANTES.................................................................................................. 68 5.2.1. GRUPOS DE TRABAJO COMUNITARIO GENERA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS ESTUDIANTES............................... 68 5.2.2. EL DIALOGO PERMITE LA INTERACCIÓN DE LOS ESTUDIANTES EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓNDE SUS CONOCIMIENTOS .................................................................... 70 5.2.3. USO DE LOS MATERIALES EDUCATIVOS GENERAR IDEAS NUEVAS .................................................................. 72 5.2.4. EDUCACIÓN DE VALORES QUE FORTALECEN LARECUPERACIÓN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES ...................................................................................... 74 5.2.5. USO DE L 1 Y L2 EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE QUE PERMITA LA COMPRENSIÓN DE LOS CONTENIDOS.................... 75 5.2.6. LA EVALUACIÓN PERMITE FORTALECER LA AUTOESTIMA DE LAS NIÑAS Y NIÑOS............................................... 77 6. PRODUCTOS Y RESULTADOS................................................................................ 80 7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ............................................................. 82 BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES..................................................................................... 84 ANEXOS RESUMEN Este trabajo se realiza a partir de la problemática y la necesidades de nuestras comunidades educativa

Preguntas frecuentes

¿En qué comunidades se implementó la experiencia educativa y con qué propósito?

La implementación se realizó en las comunidades de Ocorani y Tacamara y luego en Chauhira Chico. El propósito fue fortalecer la enseñanza y el aprendizaje de niñas y niños mediante el proyecto socio productivo y la implementación del MESP en las unidades educativas.

¿Qué rol tuvo el trabajo comunitario en la participación de los estudiantes?

El trabajo en grupos comunitarios promovió participación activa al realizar obligaciones. También aumentó la confianza para opinar desde conocimientos previos, reduciendo el temor al error y favoreciendo un aprendizaje mediante diálogo.

¿Cómo se incorporaron los saberes ancestrales y los materiales del contexto?

Se rescató el uso de materiales del contexto para facilitar y enriquecer el aprendizaje mediante su manipulación. Además, los trabajos grupales permitieron fortalecer saberes ancestrales y valores como solidaridad, respeto y compañerismo, vinculados a la identidad cultural.

Jul 13, 2026

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