Debates en Educación Boletín 8 Madre Tierra y Programa de Estudio 1er Año

Jul 13, 2026

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El boletín “Debates en Educación” (octava edición, octubre de 2022) presenta un artículo sobre la Madre Tierra en el programa de primaria, vinculando la actualización curricular con una mirada descolonizadora y con la educación ambiental. Se describen contenidos del 1er año: espiritualidad del ser humano y relación con el entorno, respeto y defensa de la Madre Tierra, elementos contaminantes, ciclo vital de los seres vivos y prácticas de reciprocidad comunitaria. Se fundamenta el enfoque en su carácter sagrado, su rol en la vida y en la necesidad de conciencia y cambios de conducta, incluyendo referencias al Tratado de Educación Ambiental.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas4

Tiempo de lectura6 min

Tabla de contenidos

Presentación

Novedad: resumen en idioma aymara

La Madre Tierra desde el Programa de Estudio 1er Año

Educación ambiental y contexto desde la década de 1970

Contenidos para el 1er año de educación primaria

Madre Tierra como entidad sagrada y responsable

Fundamentos del Tratado de Educación Ambiental y antecedentes

Crisis ambientales y preguntas sobre COVID-19

Número 8-Año 1-Octubre 2022 Depósito Legal: 4-3-134-2022 P. O. odI o I nsci gas Pluanl Presentación La octava edición del boletín “Debates en Educación” continua suacompañamiento a los debates que se han generado en el Sistema Educativo Plurinacional sobre el procesode actualización curricular. En estaoportunidad presentamos un artículo de los hermanos Siñani Alaro sobre la temática de la Madre Tierra en el programa de primaria. El tema es sumamente importante porque tiene implicaciones sobre varios aspectos del currículo. Por un lado, alude alas cosmovisiones de los pueblos ynaciones indígena originarios y, consecuentemente, se aborda el enfoque descolonizador. Por otro lado, se refiere a la problemática de ladestrucción del medio ambiente y lanecesidad de revertir esa tendencia. La introducción de estos temas en menores del nivel primario es vital, puesto que tiene el objeto de generar conciencia en los ciudadanos dela nueva sociedad. Esta edición del boletín trae consigo una novedad. Se introduce un resumen del artículo en idioma Aymara. Deeste modo pretendemos contribuir a la promoción del uso delas lenguas originarias, de tal modo que se potencie su presencia en publicaciones oficiales. Este es un componente imprescindible en el desarrollo del plurilingüismo. En este marco, invitamos a todos nuestros lectores a participar en los debates sobre la actualización curricular, en particular, y sobre la calidadeducativa, en general. Además los invitamos también a escribir en lenguas originarias. La Madre Tierra desde Programa de Estudio 1er Año Edwin Saúl SiñaniAlaro Profesional del IIPP Eloy Omar SiñaniAlaro Maestro de Educación Primaria Comunitaria Vocacional Desde la década de 1970 surge el interés del cuidado y protección ambiental como un instrumento para concientizar a las personas para que reconozcan la importancia de cuidar el ecosistema denominándolo como educaciónambiental. Los gobiernos han hecho su esfuerzo por conservar los recursos naturales (Ley No. 1333), sin embargo, no se ha podido frenar el deterioro ambiental, posiblemente porque no se ha concientizado la actitud de respetohacia la naturaleza. Desde los programas de estudio del primer año de escolaridad de educaciónprimaria se visibilizan algunos contenidos como ser: • La espiritualidad del ser humano y su relación con el entorno (mente, cuerpo, espíritu y la Madre Tierra) . • Respeto y protección, defensa y conservación de la Madre Tierra. • Elementos que contaminan la Madre Tierra. • Ciclo vital de los seres vivos, cuidado y protección en armonía y equilibrio con la Madre Tierra. • Recursos de la naturaleza en la comunidad y sus prácticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto en la producción, según contexto sociocultural. Insistimos la diferencia que se puede observar desde los contenidos es entender un poco más allá de solo concientizar, es asumir que la naturalezatiene su propio ser, su propia espiritualidad, aspecto que necesita ser valorada; por ello el respeto, por ello la defensa, la armonía de convivencia, pero tambiénel entender desde las cosmovisiones de los pueblos originarios el equilibrio con la Madre Tierra. Todas las prácticas no solo se quedan en el manejo de recursos naturales, sino que además se tiene que incorporar el sentido de responsabilidad y solidaridad con la Madre Tierra, porque ella siente y retribuye todo esfuerzo. En sí, la Madre Tierra es considerada sagrada; alimenta y es el hogar que contiene, sostieney reproduce a todos los seres vivos, los ecosistemas, la biodiversidad, las 1 Boletín del Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional sociedades orgánicas y los individuos que la componen. Cabe resaltar que en el Tratado de Educación Ambiental (1992:22) considera que: “La educaciónambiental para una sociedad sustentable equitativa es un procesode aprendizaje permanente, basado en el respeto de todas las formas devida… la educación ambiental debe generar, con urgenc

Preguntas frecuentes

¿Por qué se considera importante introducir la temática de la Madre Tierra en la educación primaria?

Porque tiene implicaciones en el currículo al conectar cosmovisiones de pueblos originarios con el enfoque descolonizador y, a la vez, aborda la problemática de la destrucción ambiental y la necesidad de revertirla mediante conciencia desde edades tempranas.

¿Qué contenidos del programa del 1er año se relacionan con la Madre Tierra?

Incluyen la espiritualidad del ser humano y su relación con el entorno; respeto, defensa y conservación; identificación de elementos que contaminan; ciclo vital de los seres vivos con cuidado y protección en armonía; y recursos naturales de la comunidad con prácticas culturales de reciprocidad y cuidado.

¿Qué enfoque propone el texto sobre la educación ambiental y la transformación curricular?

Plantea que la educación ambiental es un aprendizaje permanente que impulsa cambios en la calidad de vida y la conducta personal, buscando armonía entre seres humanos y otras formas de vida. La transformación curricular se da de manera gradual, con convivencia responsable, crítica y reflexiva, sin imposición y con interés genuino comunitario.

Jul 13, 2026

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