Grupos Comunitarios como Estrategia Metodológica para la Producción de Conocimientos en el Área de Música y Religión

Jul 14, 2026

Subir por Eliana

Trabajo final de sistematización sobre cómo los grupos comunitarios fortalecen la producción de conocimientos en el área de música y religión, desarrollado en el marco del Modelo Sociocomunitario Productivo y la Ley 070 Avelino Sinani y Elizardo Pérez. Integra aportes del PROFOCOM en la transformación de la práctica pedagógica, articulando currículo base, regionalizado y diversificado. La propuesta impulsa dinámicas comunitarias con materiales y experiencias locales, desarrollando los momentos metodológicos práctica, teoría, valoración y producción para una formación integral y holística en las dimensiones Ser, Saber, Hacer y Decidir.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas199

Tiempo de lectura5 h 6 min

Tabla de contenidos

Resumen (Pisichay Qillqay)

Introducción

Marco contextual

Ubicación geográfica de la unidad educativa

Contexto social

Contexto cultural

Diseño de las prácticas de concreción del MESCP

Técnicas e instrumentos

Relato y análisis colectivo-individual de la experiencia

Relato colectivo

Relato individual

Comparación, análisis e interpretación colectiva de la experiencia

Productos y resultados

Conclusiones y recomendaciones

Conclusiones

Recomendaciones

Bibliografía y fuentes

# ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTRASYMAESTROS“RAFAEL CHAVEZ ORTÍZ” “GRUPOS COMUNITARIOS COMO ESTRATEGIA METODOLOGICA PARA LAPRODUCCION DE CONOCIMIENTOS EN EL AREA DE MÚSICAYRELIGIÓN” Trabajo final para optar el grado académico de Licenciatura otorgado porla ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria deMaestros y Maestras en Ejercicio-PROFOCOM Equipo de Sistematización: 1.Prof.Oscar Fernando Flores Copa 2.Profa.Silvia Patricia Villarroel Torrico Tutor: Lic.Ramiro Martinez Gemio DEDICATORIA El presente trabajo de sistematización de laexperiencia transformadora,está dedicado anuestra familia,estudiantes,amigos,quienescon su apoyo y confianza permitieron larealización de este trabajo como aporte en larevolución educativa. ## AGRADECIMIENTOS Hacer llegar un sincero agradecimiento: A Dios Por darnos la vida,salud,sabiduria y porhabernos brindado el camino de la iluminaciónen la vida noble de ser maestro. A nuestra familia Gratitud eterna por su paciencia,comprensión yconstante apoyo en este proceso de formación ysuperación constante en la vida. A nuestros estudiantes Por haberse brindado recíprocamente en laconstrucción de una educación descolonizadoray transformadora. A nuestro tutor Por su experiencia,que permitió comprender laimportancia de una calidad educativa ytransformadora en nuestro pais. ÍNDICE RESUMEN(PISICHAY QILLQAY)……………………………………………………………………………… INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………………………………………………………………1 1. MARCO CONTEXTUAL………………………………………………………………………………………………………………3 1.1 UBICACIÓN GEOGRAFICA DE LA UNIDAD EDUCATIVA……………………………………………3 1.2 CONTEXTO SOCIAL………………………………………………………………………………………………………………………3 1.3 CONTEXTO CULTURAL…………………………………………………………………………………………………………………4 2. DISENO DE LAS PRACTICAS DE CONCRECIÓN DEL MESCP…………………………………5 2.1 TÉCNICASE INSTRUMENTOS…………………………………………………………………………………………………7 3. RELATOYANALISIS COLECTIVO-INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA…………………………………………………………………8 3.1 RELATO COLECTIVO……………………………………………………………………………………………………………………8 3.2 RELATO INDIVIDUAL……………………………………………………………………………………………………………………………13 3.2.1 Relato de Experiencias, Prof. FLORES COPA OSCAR FERNANDO……………13 3.2.2 Relato de Experiencias, Profa.VILLARROEL TORRICO SILVIA P……………………3 4. COMPARACIÓN, ANÁLISISE INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………49 5. PRODUCTOSY RESULTADOS…………………………………………………………………………………………69 6. CONCLUSIONESY RECOMENDACIONES………………………………………………………………………71 6.1 CONCLUSIONES………………………………………………………………………………………………………………………71 6.2 RECOMENDACIONES……………………………………………………………………………………………………………72 7. BIBLIOGRAFÍAY FUENTES…………………………………………………………………………………………………………73 RESUMEN(PISICHAY QILLQAY) Kay musuk llank’ay yachakuqkunapaq sutichasqa wankiy yachachik llank'ay ayllupuquchiy,llank’ay qutu yachachiqkuna sutikunqu Oscar Fernando Flores Copa SagradoCorazón 2 llachay wasimanta,juknin yachachiqtak Silvia Patricia Villarroel Torrico SagradoCorazón 3 yachay wasimanta,iskayniyku llank`arqayku musuq yachaykunatayachakuqkunawan,jap`inachispa kay áreas y campos de saberes y conocimientosnisqakunata,kay proyecto socioproductivo llamk`aywan,yachakuqkunaqa qutuspitantakuspa puractanta umallikurqanku,kay experiencias transformadoras nisqawan qaynawatamanta pacha iskay waranqa chunka tawaqukmanta,kunan wata kama iskay waranqachunka phisqalluqkama. Kay p'anqapi willarispa imaynatachus kausarkayku kay musuq llank`aytayachakuqkunawan,jinallamantataq qillqayku paykuna qutuspi umallikusankuta takispa,tususpa,qillqaspa mana qunkanankupaq,allin kausaytaq kananpaq. Chaymanta parlarirkayku tinkunachichpa imapichus rich`anakunku kay MESP,ReformaEducativa y kay Código de la Educación Boliviana nichqatawan,mayqinchus astawanwaliqta umallichin yachakuqkunata nispa tapunakurqayku. Jinallamantataq t’ukurirkayku kay suqta musuq llank’aykunata,maypichus jukmanta jukparlaspa

Preguntas frecuentes

En qué marco se desarrolla el trabajo sobre grupos comunitarios en música y religión?

Se desarrolla en el marco del Modelo Sociocomunitario Productivo, enmarcado en la Ley 070 Avelino Sinani y Elizardo Pérez, dentro de las exigencias de PROFOCOM.

Cuál es la estrategia metodológica central propuesta en el trabajo?

La estrategia central es “Grupos Comunitarios”, orientada a producir conocimientos a partir de materiales educativos y experiencias provenientes de la comunidad escolar y su entorno.

Cómo organiza la propuesta los momentos metodológicos para la producción de conocimientos?

Organiza la dinámica mediante cuatro momentos: Práctica, Teoría, Valoración y Producción, para promover una formación integral y holística.

Jul 14, 2026

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