Categorías Plan Nacional de Desarrollo y Plan Sectorial de Educación (2006 - 2022) 10 Estadística e

Jul 13, 2026

Proyecto de estudio sociolingüístico y revitalización lingüístico-cultural del pueblo Yurakaré, orientado a enfrentar la pérdida progresiva de transmisión de la lengua originaria. El material reúne seis cartillas elaboradas en la primera fase, con contenidos de historia, cultura, lengua, educación y aprendizaje escolar. Incluye memorias orales de ancianos, tradiciones y prácticas comunitarias, alfabet o oficial y propuestas didácticas para maestros y estudiantes, fortaleciendo la educación intracultural, intercultural y plurilingüe.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas86

Tiempo de lectura2 h 12 min

Tabla de contenidos

Presentación

Proyecto y objetivos de revitalización

Cartillas temáticas

Política lingüística y uso en la escuela

Tateremtetebe taleetebe tabuybuYurújarey Cuaderno para leer yescribiren nuestra lengua Presentación El Proyecto“Estudio sociolingüístico y revitalización lingüístico cultural del pueblo Yurakaré”, ejecutado por la FUNPROEIB Andes con elapoyo de SAIH, responde a la necesidad de encarar la progresiva y rápida pérdida de transmisión de la lengua originaria del pueblo Yurakaré que habita en los Departamentos de Cochabamba, Santa Cruz, Beni y La Paz de Bolivia. El Proyecto fue implementado en coordinación y de forma corresponsable con el CEPY y con el aval de la Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingüedel Ministerio de Educación. El material que ponemos a su disposición está constituido por seis cartillas que fueron elaboradas durante la primera fase de ejecucióndel proyecto. En cada una de ellas se plasma la realidad cultural, histórica, educativa y lingüística contada y transmitida por el pueblo Yurakaré. La voz de los ancianos, hombres y mujeres, adultos, jóvenes y niños que forman parte del territorio Yurakaré, serán oídas ydifundidas mediante citas y re!exiones en cada una de las páginas. Así, la cartilla de historia denominada “Shinama, latisha, tishilë tawinani Yurújare”(El antes y el presente de nuestra historia Yurakaré) contiene difunde la memoria oral, narrada por los ancianos, considerados padres y sabios de la comunidad. La historia del pueblo Yurakaré re!eja cómo llegaron a ocupar todas las regiones que actualmente habitan, cómo fue su experiencia y contacto con las misiones jesuitas en el pasado y, actualmente, cómo es su organización social, cuáles son sus planes y proyecciones de vida; además delos problemas a los que se enfrentan. La cartilla de cultura cuyo nombre en Yurakaré es “Anajanti takultura Yurújare”(Esta es nuestra cultura Yurakaré) es la expresión de laidentidad de “ser Yurakaré”, porque en ella se plasma el vivir y el sentir del pueblo. Su contenido contempla tradiciones, costumbres, y experiencias de vida narradas en cuentos; así como sus bebidas y comidas típicas; el arte y la artesanía propios de su cultura. La cartilla “Tandyërëreni tabuybu yurujarey” (Hablemos en nuestra lengua Yurakaré) nos permite compartir con el público la riqueza dela lengua Yurakaré que aún se mantiene. Mediante los textos podemos conocer las percepciones y actitudes de un pueblo que mani"esta sus inquietudes, sus miedos, sus alegrías, sus deseos sobre su propia lengua que, de una u otra manera, muestra la vitalidad de ésta. También compartimos algunas particularidades de la gramática Yurakaré, al ser ésta una lengua no clasi"cada y sin parentesco con las lenguas habladas en Bolivia. Igualmente, presentamos el alfabeto o"cial aprobado por las comunidadesYurakarésy reconocido por el Estado Plurinacional. Por su parte, la cartilla de educación “Bëti taylejtise tasibëy”(Lo que aprendemos en nuestra comunidad) contiene las experiencias deaprendizaje de los niños y jóvenes en las comunidades Yurakarés. Este documento fue elaborado a partir de las vivencias propiasrelatadas por los comunarios respecto a su aprendizaje con su familia, la naturaleza y la escuela. Otras temáticas que contiene son re!exiones sobre la participación comunitaria en la educación; el uso de la lengua y cultura en el currículo y las características defuncionamiento de las unidades educativas. La política lingüística de la Ley de Educación “Avelino Siñani y Elizardo Pérez”, en la actualidad, está orientada hacia la revitalización, usoy desarrollo de las lenguas y culturas originarias. La cartilla denominada “Anajajti tabuybu tayleshtati taleetebey”(Esta es nuestra lengua para aprender en nuestra escuela) contiene varios capítulos con diversas actividades didácticas para aprender y enseñar la lengua Yurakaré. El uso de esta cartilla va a permitir a los maestros que no hablan la lengua indígena autoformarse como hablantes de la lengua yurakaré y, a la vez, ser agentes transmisores de la lengua mediante la réplica de

Preguntas frecuentes

Cuál es el objetivo principal del proyecto sobre la lengua Yurakaré?

Enfrentar la pérdida progresiva y rápida de la transmisión de la lengua originaria del pueblo Yurakaré mediante acciones de estudio y revitalización lingüístico-cultural.

Qué tipo de contenidos integran las seis cartillas del material?

Historia, cultura, lengua, educación y aprendizaje. Incluyen memorias orales, tradiciones y costumbres, particularidades de la gramática, el alfabeto oficial y actividades didácticas para la escuela.

Cómo se plantea el uso de las cartillas en el sistema educativo?

Las cartillas se orientan a que maestros se autoformen como hablantes de la lengua Yurakaré y actúen como agentes transmisores con estudiantes, además de apoyar el aprendizaje de lectura, escritura y oralidad con participación de familia y comunidad.

Jul 13, 2026

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