Aplicación y desarrollo de los momentos metodológicos en la producción de conocimientos sobre el teñido de lana de oveja con plantas silvestres de la región

Jul 13, 2026

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Trabajo final de licenciatura centrado en la aplicación y desarrollo de momentos metodológicos (práctica, teoría, valoración y producción) para generar conocimientos sobre el teñido de lana de oveja mediante plantas silvestres de la región. La experiencia se inicia con una participación en la XI Feria Educativa Integral Sociocomunitaria Multiproductiva, apoyada en la recuperación y revalorización de saberes de Naciones y Pueblos Indígena Originarios mediante entrevistas a sabias y sabios. Luego se articulan campos y áreas de saberes en planes curriculares y se socializa la experiencia en la unidad educativa, generando impacto por su enfoque integral y holístico.

IdiomaSpanish

CategoríaInvestigación e Informes

FormatoPDF

Páginas129

Tiempo de lectura3 h 19 min

Tabla de contenidos

Agradecimiento y dedicatoria

Marco de sistematización y enfoque metodológico

Resumen del trabajo de sistematización

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS “MCAL. ANDRÉS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA” “APLICACIÓN Y DESARROLLO DE LOS MOMENTOS METODOLÓGICOS EN LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS SOBRE EL TEÑIDO DE LANA DE OVEJA CON PLANTAS SILVESTRES DE LA REGIÓN” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestrasy Maestros en Ejercicio-PROFOCOM. Equipo de Sistematización: 1. Juan Carlos Quispe Cutili 2. Oscar Dillman Chávez Callisaya 3. Marcelo Copa Jurado 4. Pedro Choquehuanca Condori Tutor: Lic. David Simón Acarapi Parra La Paz, 2014 AGRADECIMIENTO Con mucha humildad y sencillez; manifestamos nuestro agradecimiento a Dios por ser la luz y la mano amiga, que acompaña nuestros días y nuestro tutor por la paciencia que asumió cumpliendo su ardua labor en guiarnos durante el proceso de formación. i DEDICATORIA Dedicamos este trabajo a nuestras familias quienes nos brindaron su amor, confianza yapoyo de una manera incondicional en las labores que desempeñamos y a nuestras/os estudiantes, quienes son el motivo de lucha yconstante superación por una mejor educación. ii AYMARA ARUTA JUK´A QHANAÑCHT´AWI Aka yatiqawi yatichawi tuqita lurataxa uñat’ayiwa taqi lurawinakatixa phuqasiwayki ukanaka, Kunamatixa machaqa kamachixa, nayraqataru sarantaski, yatiqañataki ukhamaraki yatxatñataki, taqi yatichaña utanakana taqpacha Bolivia Qullasuyu Uraqisana, khiti yatichirinakatixa PROFOCOM, sataki uka tuqina yatxatapakta machaqa kamachinasarawipanakxa, nayraruwa aski amuyumpi sarantayataski, kunaymani yatichawi yatiqawipachanakana. Ukarjamawa ivisa t’arwata qaputa, juñinakaru quranakampi yatiqawi yatichawipachanakana samichasawa yatintapxta, uka tuqita aruskipat´añataki ukhamaraki juk´ampiyatxat´añatakixa yatiqaña uta tuqinakana amuyuxa yuriwayi yatichirinaka taypita, askiamuyumpi irnaqantañataki, ukhamata nayraqataru sarantayañati pusi kunkachawinakayatiqaña pachanakana, aka amuyt´awi nayraqataru sarantayañatakixa kunaymanilurawinakawa mäkipawayi, qallantasina awki taykanakampi, jilaqatakullakanakampi, jiliri irpiri p´iqinchirinakampi, yatichiri masinakampi, ukhmaraki pachpa yatiqirinakampisa, tantachawi tuqinakana aruskipt´asina aski amuykipt´apxañanakapataki ukhamatawa ukayatichawi yatiqawixa phuqasiwayi. Taqi uka lurawinakxa nanaka yatichirinakaxa, kunanakatixa lurasiwayki yatichawi yatiqawipachanxa Machaqa Kamachirjamaxa, uka pusi pachampi lurawinakxa thakiparjama apthapisina qillqt’apxta uka yatiqawi pachanakana lurataxa jani chhaqañapataki, ukhamaraki taqi jilata kullakanakasa ullart’asina amuykipapxañapataki ukhamata uka machaqa amtampi sartayata yatiqawi yatichawija akata khipa urunakaruxa askinjama markanakasana yatinakapa lurawinakapa jach’añchatañapataki, kunamatixaqillqatanakapana khanañchi sasina mayaki khuskhata taqini mayacht`ata yatiqaña ukata achuqata uñacht’ayaña, uka amuyurjamawa aka qillaqtanakaxa uñacht`ayata. Uka lurawinakxata qillqatanakanxa nayrakataxa uñicht’ayiwa, Kumuna tuqita kawkhantixauka yatichawija phuqaski uka tuqita, qullqi apnaqawi tuqita, amtawi tuqita, sarnaqawinaka tuqita; ukhamaraki qillqata amtawi, lurañataki amtawinaka, mayachthapita jiskt’anaka, unañchayata jiskt’anaka, lurawi thakinaka, ukjarusti taqi mayni yatichinakana Machaqa Kamachirjama yatiqawi pachanakana lurawi phukhatanakapa qillqt’ata, ukjarusti taqi uka machaqa yatichaña pachana qillqatanakata taqini amuyt’atanaka, ukhamaraki achuqauñacht’awinaka, tukuyawi, iwjt’awinaka, yanapt’iri pankanaka khiparusti yapxatanaka. RESUMEN DEL TRABAJO DE SISTEMATIZACIÓN El trabajo de sistematización contempla todas las experiencias desarrolladas en cuanto ala aplicación y desarrollo de los momentos metodológicos; Práctica, Teoría, Valoración y Producción, en los diferentes campos y áreas de saberes y conocimientos en la producción de experiencias sobre el teñido de lana de oveja con plantas silvestres de la región. La vivencia de esta

Preguntas frecuentes

Cuál es el tema central de la sistematización?

La sistematización aborda la aplicación y desarrollo de momentos metodológicos para producir conocimientos sobre el teñido de lana de oveja con plantas silvestres de la región.

Cómo se inició la experiencia para recuperar saberes?

La experiencia comenzó con una invitación a la XI Feria Educativa Integral Sociocomunitaria Multiproductiva, donde se realizaron entrevistas a sabias y sabios de la comunidad para profundizar los temas.

Qué efectos tuvo la socialización en la unidad educativa?

La socialización causó un impacto significativo en la comunidad educativa por su relevancia en la recuperación y revalorización de saberes indígenas, evidenciando una educación integral y holística.

Jul 13, 2026

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