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A pesquisa objetiva compreender como a pedagogia do coletivo de Makarenko contribuiu para uma formação transformadora e, de posse desse apanhado, apresentar aos educadores e acadêmicos da área educacional a possibilidade de uma prática docente direcionada ao horizonte da emancipação humana. Como método, a investigação utiliza a pesquisa qualitativa de natureza teórico-bibliográfica fundamentada no materialismo histórico-dialético, com obras de grande relevância para o assunto abordado, na qual destacamos Capriles (1989), Luedemann (2002), Maia (2010), Makarenko (2012) e Soares (2012). Observamos na atividade educativa proposta pelo pedagogo ucraniano Anton Semionovich Makarenko, fundamentada na coletividade e realidade concreta, uma relevante mudança na realidade de centenas de crianças marginalizadas, pois suas práticas envolviam educação e trabalho, teoria e prática, conexos a teoria materialista-dialética marxista. Embora também inserido numa sociedade injusta, num contexto de revolução e dificuldades, Makarenko valorizava e proporcionava a arte e a beleza no cotidiano de seus alunos, não como adereço ou lazer, mas como plenitude do ser humano, provando dessa forma, a possibilidade de uma práxis educativa emancipadora, marcando profundamente a história mundial da pedagogia. Nossa abordagem considera a necessidade de transformação da atual sociedade, dividida em classes e regida pelo acúmulo de capital, por outra, mais justa e humanizada.\nPalavras chave: Makarenko. Trabalho Coletivo. Formação Humana.\nINTRODUÇÃO\nDe acordo com a ontologia marxiana, o trabalho funda o mundo dos homens, mas não se esgota em si mesmo e chama à vida outros complexos, como é o caso da educação, que surge mediante a necessidade de transmitir às novas gerações os conhecimentos historicamente produzidos pela humanidade. Nas comunidades primitivas o trabalho era realizado de maneira associada e o resultado deste processo era propriedade de todos, dessa forma, a educação nesse período servia para transmissão dos conhecimentos.\nNa sociedade capitalista, dividida em classes, ocorre a cisão entre trabalho intelectual e trabalho manual, sendo o primeiro voltado para as classes economicamente privilegiadas, demandando um tempo de formação para o cultivo da erudição e de técnicas avançadas, e a segunda, delegada aos filhos da classe que não pode comprar o seu tempo de estudos, restando a estes últimos uma formação cada vez mais superficial e aligeirada, não objetivando o cultivo intelectual, mas a formação da mão de obra para suprir o mercado de trabalho com a produção necessária para a manutenção do capital. Conforme Saviani e Duarte,\n[...] As relações sociais capitalistas é que transformam aquilo que seria humanização em seu oposto, ou seja, em alienação: transformam [...] a realização efetiva do trabalho em desefetivação do trabalhador, transformam a objetivação em perda do objeto e servidão a ele, posto que o objeto assume a forma de capital. (2012, p. 24).\nEntendemos, com essa divisão de classes, uma segregação educacional, onde apenas à minoria financeiramente privilegiada é direcionado um trabalho mais elaborado, com nível mais alto de aprendizagem teórico-metodológico, e aos financeiramente menos favorecidos resta uma educação volta","cbCaihA9fhaXLIkf","https://ap.wps.com/l/cbCaihA9fhaXLIkf","docx",135156,12,"Portuguese","# Resumo\n# Introdução","[{\"question\":\"Qual é o foco central do trabalho sobre Makarenko?\",\"answer\":\"O trabalho aborda a vida e a práxis educativa de Makarenko, enfatizando a pedagogia do coletivo como eixo da reeducação de crianças órfãs e marginalizadas.\"},{\"question\":\"Que objetivos a pesquisa declara para compreender a pedagogia do coletivo?\",\"answer\":\"Compreender como a pedagogia do coletivo contribui para uma formação transformadora e oferecer subsídios para práticas docentes voltadas à emancipação humana.\"},{\"question\":\"Como o texto relaciona trabalho, educação e sociedade?\",\"answer\":\"A educação surge da necessidade de transmitir conhecimentos produzidos historicamente; no capitalismo, a divisão de classes gera cisão entre trabalho intelectual e manual, produzindo uma educação dualista orientada às demandas do capital.\"}]","O COLETIVO NA PEDAGOGIA DE MAKARENKO | DOCX",1788515171]