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Investiga as determinações e relações entre o corpo como suporte de construção de significados e a atuação do sistema institucional, que torna a delinquência efetiva. A pesquisa, realizada nos anos de 1980 e 1981, destaca como categorias simbólicas tornam-se comuns e legíveis para portadoras e agentes sociais envolvidos nos mecanismos de produção e reprodução do fenômeno institucional.","# AS TATUAGENSEA CRIMINALIDADEFEMININA\n\nMarina Albuquerque Mendes da Silva  \nRESUMO  \nEste artigo analisa a tatuagem,tal comoé praticada pela populacao da Penitenciária Feminina da Capital(Sao Paulo),enquantoum sistema de comunicacåo especificamente articulado ao universo da criminalidade eda delinquencia.  \nNesse sentido,procura levantar as determinaoes e relacōes que se estabelecem entre ocorpo enquanto suporte para a construcaode sistemas de significacao ligados a representacao da realidáde,e a criminalidade e a delinquencia como fenómenos que so serealizam efetivamente a partir da intervencāo e atuacāo do sistema institucional.  \nUNITERMOS  \nANTROPOLOGIA URBANA-TATUAGENS EREPRESENTACOES-TATUAGENS E CRIMINALIDADE  \nFEMININA·SISTEMA PENTTENCIÁRIO-INSTTTUCIONALIZACAODA CRIMINALIDADE  \nINTRODUCAO         \nP  \nI retendo neste trabalho apresentar algumasconsideracōes sobre o corpo humano como umsuporte de signos(RODRIGUES,1986)e comoportador de diversas ordens de linguagens,asquais,na medida em que se articulam em sis-temas constituídos culturalmente,só poderāoadquirir significado dentro de contextos sociaisespecíficos.  \nAlem do corpo enquanto produto dastécnicas corporais(MAUSS,1974),será quepoderíamos pensar nas marcas e adornoscorporais como reforcadores e realizadores de  \n“Nao há praticamente sociedadeque nao fira de alguma forma ocorpo de seus membros”(RODRIGUES,1986:62)  \ndeterminados códigos e linguagens capazes derevelar algo da natureza das relacoes sociaisdentro das quais sāo produzidos e tomamexistencia?  \nE as tatuagens?Como elas podem serclassificadas?No que elas diferem das outrasformas de adornos corporais e qual o seusignificado específico?Em que momento elassurgem eem que sistemas estāo inseridas?  \nE a partir destas perguntas iniciais quetentaremos pensar a tatuagem tal como épraticada pela populacao da Penitenciaria  \nFeminina de Sāo Paulo,conforme levantamentorealizado nessa instituicāo nos anos de 1980e1981.  \nDesde os primeiros contatos mantidos comaquela populacāo ficou evidente que naoestavamos diante de um fenomeno que pudesseser compreendido de forma isolada e apenascircunscrito ao saber eà vontade particular deseus portadores.Ao contrário,ocorreu de formaquase imediata a constatacāo de que se tratavade um sistema de comunicacao(portantocoletivo)especificamente articulado aouniversoda delinquencia:no momento da pesquisa,atingia cerca de 35%da populacāo e seconstituía a partir de categorias simbólicas queeram comuns e legíveis nao só às suasportadoras,como também aos outros agentessociais implicados diretamente nos mecanismosde producao,manutencāo e reproducāo dofenómeno da delinquencia(os sistemas policial,penal ejudiciário-FOUCAULT,1977).  \nFoi a percepcao inicial dessas condicōes quenos incentivou a procurar compreender a logicaespecífica de producāo deste universo detatuagem como sistema e como uma ordem delinguagem que -atraves da construcāo de umdiscurso qualitativo e classificatório inscritograficamente no corpo de seus portadores-temcomo atribuicāo fundamental discorrer,interpretar e construir versoes a respeito dopróprio universo da delinquencia,a partir doponto de vista nāo só de seus portadores e dapopulacāo penitenciária em geral,comotambém daqueles que controlam a manutencāoe a reproducāo do próprio fenomeno.  \nIsso significa que a compreensāo desteuniverso soépossivel se for considerado comooproduto das relacōes que se estabelecem entrevárias ordens de significacao,cujas categorias  \njamentais de entendimento devem serprocuradas naqueles mecanismos sociais (nestecaso,a vivencia institucional),que transformam“ilegalidades em delinquencia”(FOUCAULT,op.cit.).  \n## A NATUREZAEACULTURA:ACONSTRUCAO DO CORPOEACORPOREIDADE PERMTIDA  \n\n“O mundo do simbolismo é infinitamentediverso por seu conteúdo,mas sempre limitadopor suas leis”  \n(LEVI-STRAUSS,in MAUSS,1976)  \nSabemos que a oposicāo entre natureza eculturaé a que funda o sentido como umaatribuicāo eminentemente humana(LEVI-STRAUSS,1976).Outras ","cbCaigRmHTl4EdsG","https://ap.wps.com/l/cbCaigRmHTl4EdsG","pdf",572305,3,12,"Portuguese","pt",112,"# Resumo\n# Introdução\n## Corpo como suporte de signos e linguagens\n# A natureza e a cultura: construção do corpo e corporeidade permitida","[{\"question\":\"Qual é o objetivo central do artigo sobre tatuagem e criminalidade feminina?\",\"answer\":\"Analisar a tatuagem como sistema de comunicação articulado ao universo da criminalidade e da delinquência, investigando como o corpo produz e sustenta significados nesse contexto institucional.\"},{\"question\":\"Como o artigo relaciona tatuagens ao papel do sistema institucional na delinquência?\",\"answer\":\"Mostra que a delinquência se 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