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A discussão articula identidade e modernidade recente, considerando a liquidez social, a influência de meios audiovisuais e a crise de referências fixas, em diálogo com autores como Bauman, Simmel e Eagleton.",{"@graph":14,"@context":72},[15,34,55],{"@type":16,"itemListElement":17},"BreadcrumbList",[18,23,27,31],{"item":19,"name":20,"@type":21,"position":22},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":24,"name":25,"@type":21,"position":26},"https://docshare.wps.com/pt/template/","Template",2,{"item":28,"name":29,"@type":21,"position":30},"https://docshare.wps.com/pt/template/geral/","Geral",3,{"item":32,"name":10,"@type":21,"position":33},"https://docshare.wps.com/pt/template/a-second-skin-the-language-of-clothing-its-signs-and-the-configuration-of-social-identity-through-dress/198985/",4,{"url":32,"name":10,"@type":35,"image":36,"author":41,"headline":10,"publisher":44,"fileFormat":47,"inLanguage":8,"description":12,"dateModified":48,"datePublished":49,"encodingFormat":47,"isAccessibleForFree":50,"interactionStatistic":51},"DigitalDocument",{"url":37,"@type":38,"width":39,"height":40},"https://docshare.wps.com/thumbnails/a-second-skin-the-language-of-clothing-its-signs-and-the-configuration-of-social-identity-through-dress/198985.png","ImageObject",442,249,{"name":42,"@type":43},"Paura","Person",{"url":19,"name":45,"@type":46},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-05","2026-09-04",true,{"@type":52,"interactionType":53,"userInteractionCount":30},"InteractionCounter",{"@type":54},"ViewAction",{"@type":56,"mainEntity":57},"FAQPage",[58,64,68],{"name":59,"@type":60,"acceptedAnswer":61},"Qual é o objetivo central do trabalho sobre o vestuário?","Question",{"text":62,"@type":63},"Compreender como estilos de vida urbanos se configuram na contemporaneidade a partir da cultura material, destacando o caráter simbólico da roupa como signo de configuração identitária social e pessoal.","Answer",{"name":65,"@type":60,"acceptedAnswer":66},"Como o vestuário atua na sociedade, segundo o texto?",{"text":67,"@type":63},"O vestuário aproxima e afasta, agrupa e separa, assemelha e distingue, cumprindo funções contraditórias que ajudam a comunicar significados socioculturais.",{"name":69,"@type":60,"acceptedAnswer":70},"Que papel a modernidade recente e a “liquidez” têm na identidade?",{"text":71,"@type":63},"A identidade passa a ser mais questionada e menos rígida, com a sensação de instabilidade e a busca por novas opções de identificação diante da perda de “raízes” e da ausência de algo fixo.","https://schema.org",{"og:url":32,"og:type":74,"og:title":10,"og:site_name":45,"og:description":12},"article",{"robots":76,"canonical":32},"index,follow",{"doc_id":78,"site_id":7},198985,1791113215,{"code":4,"msg":81,"data":82},"success",[83,87,91,95,99,103,107,110],{"id":84,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":85,"show_sort_weight":4,"slug":86},167,"Apresentações","apresentacoes",{"id":88,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":89,"show_sort_weight":4,"slug":90},174,"Cartas","cartas",{"id":92,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":93,"show_sort_weight":4,"slug":94},171,"Cartazes","cartazes",{"id":96,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":97,"show_sort_weight":4,"slug":98},168,"Currículos","curriculos",{"id":100,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":101,"show_sort_weight":4,"slug":102},170,"Faturas","faturas",{"id":104,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":105,"show_sort_weight":4,"slug":106},173,"Formulários","formularios",{"id":108,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":29,"show_sort_weight":4,"slug":109},175,"geral-25299031d61e408a910febceb3238a26",{"id":111,"doc_module":22,"doc_module_name":25,"category_name":112,"show_sort_weight":4,"slug":113},172,"Redes sociais","redes-sociais",{"code":4,"msg":81,"data":115},{"doc_id":78,"user_id":116,"nickname":42,"user_avatar":117,"doc_module":22,"category_id":108,"category_name":29,"doc_title":10,"doc_description":12,"doc_content":118,"file_id":119,"file_url":120,"file_type":121,"file_size":122,"view_count":30,"is_deleted":4,"is_public":22,"is_downloadable":22,"audit_status":22,"page_count":123,"language":124,"language_code":8,"site_id":7,"html_lang":8,"table_of_contents":125,"faqs":126,"seo_title":127,"seo_description":12,"update_tm":128,"read_time":129},13056712833777,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0","A Segunda Pele: A linguagem das roupas, seus signos e a configuraçãoda identidade social através do vestuário.  \nHugo Felipe Quintela1  \nResumo  \nO presente trabalho objetiva compreender como que na contemporaneidade os estilos devida urbanos se configuram a partir da cultura material e, neste caso, especificamente, ovestuário. Nesse aspecto pretende-se destacar, principalmente, o caráter simbólico daroupa enquanto signo de configuração identitária social e pessoal. Uma vez entendemosque o vestuário na sociedade ocidental tem a capacidade de assemelhar e distinguir, deaproximar e de afastar, de inserir e de excluir. A partir dessa aspecto o vestuário é tratado aqui a partir de uma perspectiva cultural em que os objetos servem tanto para promover a realização pessoal, quanto para comunicar significados sócio-culturais.  \nPalavras- Chaves: Modernidade recente; identidades culturais; vestuário; tribos urbanas  \nSair do armário é para muitos uma expressão perturbadora. Para outros pode parecer um tanto quanto desafiadora. Talvez essa expressão possa nos levar a imaginar que só os gays ditos enrustidos são os que estão “no armário”. Engana-se quem pensa que está isento de tentar esconder algo sobre si. Quando estudamos a questão da identidade napós-modernidade, ou modernidade recente como preferem alguns autores, percebemos oquanto ela tem sido questionada no que diz respeito à rigidez que muitas vezesacreditamos que ela deve ter.  \nMuitas vezes aceitamos facilmente a noção rígida de identidade, uma vez que baseamos nossa análise nas sociedades tradicionais e pré-industriais no qual sujeito construía a suaidentidade com pouca autonomia pessoal, submetido a um grande número de  \n1 Graduado e licenciado em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Espírito Santo, email: [hugoquin@ibest.com.br](hugoquin@ibest.com.br)  \ndeterminações das instâncias socializadoras e a uma cultura fortemente codificada eestratificada. O que nos leva querer acreditar que temos um padrão de identidade fixo, socialmente aceito e estabelecido.  \nA modernidade na qual estamos inseridos, emergiu como uma nova ordem social eeconômica no período pós-guerra, recebendo também denominações de “capitalismo multinacional”, “sociedade do espetáculo” ou da imagem, “capitalismo da mídia”,“sistema mundial” (JAMESON, 2002) . Nesse novo período o sujeito é convidado a“sair do armário”, para se desprender das características que o constituíam no modernismo para incorporar novos elementos a sua subjetividade. Se ele não fizer por vontade própria, ele é “arrancado à força do armário”.  \nOs efeitos de uma cultura audiovisual globalizada e de meios de comunicaçãorizomáticos (Internet), não hierárquicos, interativo, auto-geridos e gerados, minam osentido de pertença sediado num território, num sistema simbólico local ou nacional. Trata-se, pois, da transição de um conceito de sociedade com alicerces rígidos e fixos deidentificação, para um conceito de uma nova sociedade, onde coexistem em camadas concomitantes, marcadores identitários e cidadanias locais e globais, numa cultura mestiça, híbrida e sincrética. Sendo assim,“sair do armário” é a palavra de ordem.  \nTalvez essa fluidez possa gerar um desespero em muitas pessoas, muitos podem nãoconceber que nessa nova realidade vivemos numa era da liquidez, como diz Zigmunt Bauman (1998) . Assim como Georg Simmel (2000) percebemos que existe umaangústia no homem moderno que esta em busca de uma unidade e de uma harmonia quenão existe. No meio dessa instabilidade e da dúvida na qual este homem está imerso faz com o mesmo volte-se cada vez mais para si.  \nSegundo Simmel (2000)l, nós possuímos um ser dual: estruturalmente somos bipolares, essa incerteza, esse ter e não ter, o desejo de possuir algo que não se pode possuir emsua totalidade é a engrenagem do homem. Nesse sentido, dentre outras coisas, ovestuário também tem uma natureza bipolar, contraditória, e cumpre o duplo papel deaproximar e afastar, de agrupar e separar, de assem","cbCaitBxmiHC3C51","https://ap.wps.com/l/cbCaitBxmiHC3C51","pdf",184696,25,"Portuguese","# Resumo\n# Linguagem das roupas e signos de identidade\n# Identidade na pós-modernidade e modernidade recente\n# Modernidade sólida e modernidade líquida\n# Vestiário: natureza bipolar e funções simbólicas","[{\"question\":\"Qual é o objetivo central do trabalho sobre o vestuário?\",\"answer\":\"Compreender como estilos de vida urbanos se configuram na contemporaneidade a partir da cultura material, destacando o caráter simbólico da roupa como signo de configuração identitária social e pessoal.\"},{\"question\":\"Como o vestuário atua na sociedade, segundo o texto?\",\"answer\":\"O vestuário aproxima e afasta, agrupa e separa, assemelha e distingue, cumprindo funções contraditórias que ajudam a comunicar significados socioculturais.\"},{\"question\":\"Que papel a modernidade recente e a “liquidez” têm na identidade?\",\"answer\":\"A identidade passa a ser mais questionada e menos rígida, com a sensação de instabilidade e a busca por novas opções de identificação diante da perda de “raízes” e da ausência de algo fixo.\"}]","A Segunda Pele - A linguagem das roupas, seus signos e a configuração da identidade social através do vestuário | PDF",1788504370,9]