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Discute-se a tendência de padronização das identidades camponesas, relacionada à não participação dos sujeitos do campo no processo de elaboração da educação que lhes é destinada. O texto situa o contexto rural de Rondônia e sustenta que a Educação do Campo deve ser produzida pelos camponeses, com suas especificidades reconhecidas.",{"@graph":51,"@context":107},[52,68,90],{"@type":53,"itemListElement":54},"BreadcrumbList",[55,59,62,65],{"item":56,"name":57,"@type":58,"position":9},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":60,"name":10,"@type":58,"position":61},"https://docshare.wps.com/pt/template/",2,{"item":63,"name":35,"@type":58,"position":64},"https://docshare.wps.com/pt/template/geral/",3,{"item":66,"name":47,"@type":58,"position":67},"https://docshare.wps.com/pt/template/rural-education-in-ji-parana-ro-sameness-and-the-prohibition-of-peasant-identities/174396/",4,{"url":66,"name":47,"@type":69,"image":70,"author":75,"headline":47,"publisher":78,"fileFormat":81,"inLanguage":45,"description":49,"dateModified":82,"datePublished":83,"encodingFormat":81,"isAccessibleForFree":84,"interactionStatistic":85},"DigitalDocument",{"url":71,"@type":72,"width":73,"height":74},"https://docshare.wps.com/thumbnails/rural-education-in-ji-parana-ro-sameness-and-the-prohibition-of-peasant-identities/174396.png","ImageObject",442,249,{"name":76,"@type":77},"Terk","Person",{"url":56,"name":79,"@type":80},"DocShare","Organization","application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document","2026-10-05","2026-09-02",true,{"@type":86,"interactionType":87,"userInteractionCount":89},"InteractionCounter",{"@type":88},"ViewAction",5,{"@type":91,"mainEntity":92},"FAQPage",[93,99,103],{"name":94,"@type":95,"acceptedAnswer":96},"Qual é o objetivo central do trabalho sobre a Educação do Campo?","Question",{"text":97,"@type":98},"Discutir a ausência dos agricultores em um seminário sobre educação e inventariar/analisar caminhos pedagógicos apontados pelos professores das escolas do campo de Ji-Paraná (RO) para fortalecer a Educação do Campo.","Answer",{"name":100,"@type":95,"acceptedAnswer":101},"Por que as identidades camponesas tendem a permanecer padronizadas?",{"text":102,"@type":98},"Porque os sujeitos do campo não participam do processo de elaboração da educação destinada a eles, o que mantém práticas e perspectivas alinhadas a modelos externos.",{"name":104,"@type":95,"acceptedAnswer":105},"O texto se baseia em quais referenciais teóricos?",{"text":106,"@type":98},"Nos Estudos Culturais, articulando preocupações com o cotidiano e com como as práticas culturais interagem com a vida das pessoas, além de apoiar-se em formulações sobre a Educação do Campo como educação dos camponeses.","https://schema.org",{"og:url":66,"og:type":109,"og:title":47,"og:site_name":79,"og:description":49},"article",{"robots":111,"canonical":66},"index,follow",{"doc_id":113,"site_id":44},174396,1788312898,{"code":4,"msg":5,"data":116},{"doc_id":113,"user_id":117,"nickname":76,"user_avatar":118,"doc_module":9,"category_id":34,"category_name":35,"doc_title":47,"doc_description":49,"doc_content":119,"file_id":120,"file_url":121,"file_type":122,"file_size":123,"view_count":89,"is_deleted":4,"is_public":9,"is_downloadable":9,"audit_status":9,"page_count":124,"language":125,"language_code":45,"site_id":44,"html_lang":45,"table_of_contents":126,"faqs":127,"seo_title":128,"seo_description":49,"update_tm":114,"read_time":129},1099525198933,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d","A EDUCAÇÃO DO CAMPO EM JI-PARANÁ (RO): A MESMIDADE E A INTERDIÇÃO DE IDENTIDADES CAMPONESAS\nResumo:\nO presente trabalho, inspirado nos Estudos Culturais, faz uma análise das proposições docentes sobre as práticas que devem ser desenvolvidas para o fortalecimento da Educação do Campo no município de Ji-Paraná (RO). Mostra-se que as identidades camponesas tendem a continuar sendo padronizadas porque os sujeitos do campo não participam do processo de elaboração da educação que a eles se destina.\nPalavras-chave: Educação do Campo, Estudos culturais, Práticas curriculares.\nLA EDUCACIÓN DE CAMPO EN JI-PARANÁ (RO): LA MISMIDAD Y LA PROHIBICIÓN DE IDENTIDADES CAMPESINAS\nResumen:\nEste trabajo, inspirado en Estudios Culturales, hace un análisis de las proposiciones docentes sobre las prácticas que deben ser desenvueltas para el fortalecimiento de la educación de campo en el municipio de Ji-Paraná (RO). Se muestra que las identidades campesinas tienden a continuar siendo padronizadas porque los sujetos del campo no participan del proceso de elaboración de su  educación.\nPalabras clave: Educación de campo, Estudios culturales, prácticas curriculares.\nL'ÉDUCATION À LA CAMPAGNE À JI-PARANÁ/RO: L'UNIFORMITÉ ET L'INTERDICTION DES IDENTITÉS PAYSANNES\nRésumé:\nCe travail, inspiré par les Études Culturelles, présente l'analyse des propositions de l'enseignement sur les pratiques qui doivent être développées pour renforcer l'éducation à la campagne dans la ville de Ji- Paraná / RO. Il est démontré que les identités paysannes ont une tendance à rester standardisées pour ne pas compter sur la participation de sujets sociaux auxquels cette éducation est destinée.\nMots-clés: Éducation à la Campagne, Études Culturelles, Les Pratiques Pédagogiques.\nRURAL EDUCATION IN JI-PARANÁ (RO): SAMENESS AND THE PROHIBITION OF RURAL IDENTITIES\nAbstract:\nThis paper, grounded on Cultural Studies, performs an analysis of teachers’ propositions about the practices that should be developed to strengthen the rural education in Ji-Paraná (RO). It shows that rural identities tend to be standardized because the rural subjects do not participate in the process of designing their own education.\nKey-words: Rural Education, Cultural Studies, Curriculum practices.\nIntrodução\nO estado de Rondônia, após 34 anos de emancipação política, continua apresentando no seu interior características eminentemente agrícolas em seu sistema produtivo, especialmente na agricultura e pecuária, que concorriam recentemente com o extrativismo vegetal e mineral. Isso se deve à aceleração do seu processo de povoamento no início da década de 1980. Agricultores pobres de estados principalmente do Sudeste e do Sul foram encorajados pelas campanhas publicitárias do Governo Federal com a promessa de encontrar no novo “eldorado” a melhoria das condições de vida, mas enfrentaram dificuldades, como “[...] transporte deficiente, clima insalubre, febre amarela, malária, precárias condições de sobrevivência sem as mínimas condições de higiene [...]” (CIM, 2003, p. 9).\nA ocupação do interior do estado, que foi sendo feita ao longo da BR-364, deu-se, portanto, por causa da agropecuária desenvolvida em pequenos lotes de terra, em sua maioria de 21 ou 42 alqueires. Por isso, quando se observa a distribuição da população dentro do estado, se vê uma diferença em relação aos números do país no que tange ao êxodo para o espaço urbano. Segundo dados do IBGE (2014), enquanto no Brasil o percentual de pessoas que moram no campo gira em torno de 16%, em Rondônia é de 26%. Para se ter uma ideia da importância do espaço rural no estado, dos 52 municípios de Rondônia, 23 têm a maioria da população residindo no campo, com alguns municípios, inclusive, tendo 70% ou mais de sua população fora do ambiente urbano, como em Ministro Andreazza (70%), Alto Alegre do Parecis (71%), Corumbiara (71%), Vale do Paraíso (72%), Campo Novo de Rondônia (73%), Castanheiras (76%), São Felipe do Oeste (76%), Governador Jorge Teixeira (78%), Nova Un","cbCaiaOVC4hEMcly","https://ap.wps.com/l/cbCaiaOVC4hEMcly","docx",77290,18,"Portuguese","# Introdução\n## Contexto rural de Rondônia e desafios sociais\n## Educação do Campo em Ji-Paraná e o seminário de 2014\n## Referenciais dos Estudos Culturais e objetivos do trabalho","[{\"question\":\"Qual é o objetivo central do trabalho sobre a Educação do Campo?\",\"answer\":\"Discutir a ausência dos agricultores em um seminário sobre educação e inventariar/analisar caminhos pedagógicos apontados pelos professores das escolas do campo de Ji-Paraná (RO) para fortalecer a Educação do Campo.\"},{\"question\":\"Por que as identidades camponesas tendem a permanecer padronizadas?\",\"answer\":\"Porque os sujeitos do campo não participam do processo de elaboração da educação destinada a eles, o que mantém práticas e perspectivas alinhadas a modelos externos.\"},{\"question\":\"O texto se baseia em quais referenciais teóricos?\",\"answer\":\"Nos Estudos Culturais, articulando preocupações com o cotidiano e com como as práticas culturais interagem com a vida das pessoas, além de apoiar-se em formulações sobre a Educação do Campo como educação dos camponeses.\"}]","A Educação do Campo em Ji-Paraná (RO) - A Mesmidade e a Interdição de Identidades Camponesas | DOCX",6]