[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-40732-pt":3,"doc-seo-40732-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},40732,687197207057,"Sage","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",33,"Religião e Espiritualidade","Quando Nosso Mundo Se Tornou Cristão","A obra analisa o ponto de virada de 312, quando Constantino se converte ao cristianismo após um sonho, em meio a perseguições anteriores no início do século IV. Com base na ideia de que a conversão foi um ato decisivo e audacioso, o texto discute a visão e a ação de Constantino como fatores que transformaram o cristianismo de seita em potência e consolidaram o lugar da Igreja no Império. Inclui também um panorama inicial dos acontecimentos políticos do período.","PAUL VEYNE  \nQuando Nosso Mundo Se Tornou  \nCristão  \nTradução de Marcos de Castro 2a edição  \nCIVIL I ZAÇÃO BRASILEIRA – 2011  \nA Lucien Jerphagnon, e em memória de Claude Roy  \nCAPÍTULO I – O salvador da humanidade: Constantino  \nUm dos acontecimentos decisivos da história ocidental e até mesmo dahistória mundial deu-se no ano de 312 no imenso Império Romano. A Igreja cristã tinha começado muito mal esse século IV de nossa era: de 303 a 311, sofrerá uma das piores perseguições de sua história, milhares foram mortos. Em 311, um dos quatro co-imperadores que repartiam entre si o governo do Império estava decidido a pôr fim àquele estado de coisas, reconhecendo amargamente em sua atitude de tolerância que perseguir não adiantava nada, pois muitos cristãos que tinham renegado sua fé para salvar a vida nãotinham voltado ao paganismo. Assim (e esse, à época, foi um assunto deinquietação para um governante), criaram-se buracos no tecido religioso da sociedade.  \nOra, no ano seguinte, 312, deu-se um dos acontecimentos maisimprevisíveis: outro dos co-imperadores, Constantino, o herói dessa grande história, converteu-se ao cristianismo depois de um sonho ( \"sob este sinal vencerás\") . Por essa época, considera-se que só cinco ou dez por cento da população do Império (70 milhões de habitantes, talvez) eram cristãos.\"Não se pode esquecer\", escreve J. B. Bury, \"que a revolução religiosa promovida por Constantino em 312 foi o ato mais audacioso já cometido por um autocrata, desafiando e desprezando o que pensava a grande maioria dos súditos\" .  \nBANALIDADE DO EXCEPCIONAL  \nOitenta anos mais tarde, como se descobrirá depois, num outro campo debatalha e ao longo de um outro rio, o paganismo será proibido e acabará vencido, sem que tenha sido perseguido. Porque, ao longo de todo o século IV, a própria Igreja, deixando de ser perseguida como o tinha sido ao longo  \nde três séculos, terá o apoio incondicional da maioria dos Césares, tornados cristãos; assim, no século VI o Império estará quase todo povoado apenas de cristãos e, nos dias de hoje, há 1 bilhão e meio de cristãos em nosso planeta. Também é verdade que depois dos anos 600 a metade das regiões cristãs que tinha pertencido ao Império tornou-se muçulmana sem dificuldade aparente.  \nQue homem foi esse Constantino, de papel decisivo? Longe de ser ocalculista cínico ou o supersticioso de que se falava ainda recentemente, ele foi, na minha opinião, um homem de larga visão: sua conversão permitiulhe participar daquilo que ele considerava uma epopeia sobrenatural, de assumir a direção desse movimento e, com isso, a salvação da humanidade; tinha ele o sentimento de que, para essa salvação, seu reinado seria, sob oponto de vista religioso, uma época de transição na qual ele próprio teria um papel importantíssimo a representar. Mal se tornou chefe do ocidente romano (devia ter então 35 anos), escreveu em 314 a bispos romanos, seus\"queridíssimos irmãos\", que \"a santa piedade eterna e inconcebível de nosso Deus se recusa de modo absoluto a permitir que a condição humana continue por mais tempo a errar nas trevas\" .  \nSincero, Constantino o foi, sim, mas dizer isso é dizer muito pouco e, noseu caso, é preciso ter em vista o homem excepcional. Os historiadores estão menos habituados à exceção do que ao saudável método de \"situar emuma série\" ; além de tudo, têm eles esse sentido da vulgaridade, docotidiano, ausente em tantos intelectuais que acreditam no milagre em política ou que, ao contrário, \"caluniam seu tempo por ignorância dahistória\" (dizia Flaubert) . Ora, Constantino apreciava o fato de ter sidoescolhido, destinado pelo Decreto divino a desempenhar um papel providencial na economia milenar da Salvação; ele disse, escreveu isso, emum texto autêntico que se vai ler mais adiante, mas tão exagerado que a maior parte dos historiadores o desprezam, pelo que tem de pretensioso, edele não falam.  \nEsse exagero, entretanto, nada tem de inacreditável, também deve ser considerado quando se tratar d","cbCaiojNs4BYvYSW","https://ap.wps.com/l/cbCaiojNs4BYvYSW","pdf",1015198,4,1,144,"Portuguese","pt",112,"# Capítulo I – O salvador da humanidade: Constantino\n## Banalidade do excepcional\n## Breve resumo dos fatos","[{\"question\":\"O que torna o ano de 312 um marco decisivo no texto?\",\"answer\":\"O texto destaca a conversão de Constantino ao cristianismo em 312, após um sonho, entendida como um dos acontecimentos mais imprevisíveis e decisivos para a história ocidental e mundial.\"},{\"question\":\"Por que o capítulo contrapõe “banalidade do 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